TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 16:57:32 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 196《中本起經》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ tứ  sách   No. 196《trung  bổn  khởi   Kinh   》CBETA điện tử Phật Điển  V1.21 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 196 中本起經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 196 trung  bổn  khởi   Kinh   , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
中本起經卷下 
trung  bổn  khởi   Kinh quyển  hạ  
 
　　　　後漢西域沙門曇果共康孟詳譯 
　　　　Hậu Hán Tây Vực Sa Môn đàm   quả   cọng  Khang Mạnh Tường dịch   
 
　　須達品第七 
　　tu   đạt   phẩm   đệ thất  
 
佛從本國，與比丘僧千二百五十人俱， 
Phật tùng  bổn quốc ，dữ  Tỳ-kheo tăng   thiên nhị bách ngũ thập nhân  câu   ，
 
遊於王舍國竹園中。長者伯勤，承佛降尊， 
du   ư  Vương Xá  quốc   trúc   viên   trung  。Trưởng-giả bá   cần   ，thừa   Phật hàng  tôn   ，
 
馳詣竹園，五心禮足，逡巡恭住， 
trì  nghệ   trúc   viên   ，ngũ tâm  lễ   túc   ，thuân   tuần   cung   trụ/trú   ，
 
整心白佛：「唯願世尊，顧下薄食。」佛法默然已為許可。 
chỉnh   tâm   bạch Phật ：「duy nguyện Thế Tôn ，cố   hạ  bạc  thực/tự  。」Phật Pháp mặc nhiên  dĩ   vi/vì/vị  hứa khả  。
 
長者欣悅，接足而退。還家具膳，莊嚴幢幡， 
Trưởng-giả hân duyệt  ，tiếp   túc   nhi thoái 。hoàn  gia  cụ   thiện   ，trang nghiêm tràng  phan/phiên   ，
 
親自執事，極世之味。舍衛長者，名曰須達(晉言善溫)。 
thân  tự   chấp sự  ，cực  thế   chi vị   。Xá-vệ  Trưởng-giả ，danh   viết   tu   đạt   (tấn   ngôn  thiện  ôn  )。
 
與主人伯勤雖未相見，每信相聞，行同德齊， 
dữ  chủ   nhân   bá   cần   tuy   vị  tướng  kiến  ，mỗi  tín   tướng  văn  ，hạnh/hành/hàng  đồng   đức   tề  ，
 
遙揖為友。須達因事來行，推親往造， 
dao  ấp   vi/vì/vị  hữu   。tu   đạt   nhân   sự   lai  hạnh/hành/hàng  ，thôi   thân  vãng   tạo  ，
 
伯勤親供不容得出。須達踟蹰殊久， 
bá   cần   thân  cung/cúng   bất dung   đắc   xuất  。tu   đạt   trì   蹰thù   cửu   ，
 
呼使而曰：「吾故遠至，以展不面，虛心在昔，馳散所懷。 
hô  sử  nhi   viết   ：「ngô   cố  viễn  chí   ，dĩ  triển   bất diện   ，hư tâm  tại   tích   ，trì tán  sở   hoài   。
 
不謂今日見薄不偶。」迦蘭迦事訖乃出， 
bất vị   kim nhật kiến  bạc  bất ngẫu   。」Ca  lan   Ca  sự   cật  nãi  xuất  ，
 
相揖而坐：「不面在昔屈辱臨顧， 
tướng  ấp   nhi   tọa   ：「bất diện   tại   tích   khuất  nhục   lâm  cố   ，
 
傾企之情有兼來趣。明請大賓，執事自逼， 
khuynh   xí   chi tình hữu  kiêm   lai  thú  。minh   thỉnh  Đại  tân  ，chấp sự  tự   bức   ，
 
是使乃心滯而不敘。 
thị  sử  nãi  tâm   trệ   nhi   bất tự   。
 
」善溫問曰：「何謂大賓？為是婚姻國節會耶？」答曰：「同志！卿不聞乎？白淨王太子， 
」thiện  ôn  vấn   viết   ：「hà   vị   Đại  tân  ？vi/vì/vị  thị  hôn   nhân   quốc   tiết  hội  da   ？」đáp   viết   ：「đồng   chí   ！khanh   bất văn  hồ  ？bạch   Tịnh Vương  Thái-Tử ，
 
入山六年，道成號佛。威相明遠，神明爥幽。 
nhập   sơn  lục   niên   ，đạo  thành  hiệu   Phật 。uy   tướng  minh   viễn  ，thần minh  爥u   。
 
方身丈六，華色紫金，明耀於世，吐法陳戒， 
phương   thân  trượng lục  ，hoa  sắc   tử   kim   ，minh   diệu   ư  thế   ，thổ   Pháp   trần  giới   ，
 
精義入神。所從弟子，名比丘僧，居靜正身， 
tinh  nghĩa   nhập   Thần   。sở   tùng  đệ-tử ，danh   Tỳ-kheo tăng   ，cư  tĩnh   chánh  thân  ，
 
修德履道，忽榮棄利，義曰真人， 
tu   đức   lý   đạo  ，hốt   vinh   khí   lợi   ，nghĩa   viết   chân   nhân   ，
 
凡有一千二百五十人俱。」　善溫聞稱佛聲舉，身毛竪，心喜交胸。 
phàm  hữu nhất  thiên nhị bách ngũ thập nhân  câu   。」　thiện  ôn  văn  xưng Phật  thanh   cử   ，thân mao  thọ   ，tâm   hỉ  giao   hung   。
 
逸豫待明，五情內騷，轉側不寐。至誠感通， 
dật   dự  đãi   minh   ，ngũ tình  nội  tao   ，chuyển  trắc   bất mị   。chí thành  cảm thông  ，
 
中夜霍明，即便嚴出。方向城門，顧見城左， 
trung  dạ   hoắc   minh   ，tức   tiện   nghiêm   xuất  。phương   hướng   thành   môn   ，cố   kiến  thành   tả  ，
 
有神祠舍，名曰漯披。過往跪拜，禮畢旋顧， 
hữu  Thần   từ   xá  ，danh   viết   tháp   phi  。quá vãng  quỵ bái  ，lễ   tất   toàn   cố   ，
 
奄便更冥。善溫惶恐，不知所趣，雖有此變， 
yểm  tiện   cánh  minh   。thiện  ôn  hoàng   khủng  ，bất tri sở  thú  ，tuy hữu  thử   biến  ，
 
心猶存佛，承其至心恐畏消除。 
tâm   do  tồn   Phật ，thừa   kỳ  chí tâm  khủng  úy   tiêu trừ  。
 
空中聲曰：「善哉！須達！心至乃爾。 
không trung thanh viết   ：「Thiện tai ！tu   đạt   ！tâm   chí   nãi  nhĩ   。
 
」即問空聲：「為是何神？」便答之曰：「吾是子親摩因提也！」問曰：「卿生何許？奚 
」tức   vấn   không  thanh   ：「vi/vì/vị  thị  hà   Thần   ？」tiện   đáp   chi viết   ：「ngô   thị  tử  thân  ma   nhân   Đề  dã  ！」vấn   viết   ：「khanh   sanh  hà   hứa  ？hề   
 
為此間？」即而答曰：「吾昔從佛神足弟子大目 
vi/vì/vị  thử   gian  ？」tức   nhi   đáp   viết   ：「ngô   tích   tùng  Phật thần túc  đệ-tử Đại  mục   
 
揵連，聞說經法。因此福報，得生第一天上， 
kiền  liên   ，văn thuyết  Kinh pháp  。nhân   thử   phước báo  ，đắc sanh  đệ nhất thiên  thượng  ，
 
功德甚少，別使典此。見卿至心，來相佐助。 
công đức  thậm   thiểu  ，biệt   sử  điển   thử   。kiến  khanh   chí tâm  ，lai  tướng  tá trợ  。
 
佛者至尊，舉足中間，福祐難量， 
Phật giả chí   tôn   ，cử   túc   trung gian ，phước   hữu   nạn/nan  lượng  ，
 
恨吾生存不獲覩佛。如今所見，明驗真諦。」天放大光， 
hận  ngô   sanh  tồn   bất hoạch   đổ   Phật 。như   kim   sở kiến  ，minh   nghiệm   chân đế 。」Thiên   phóng  đại quang  ，
 
照於竹園。善溫尋光，遙見如來，踰於所聞， 
chiếu   ư  trúc   viên   。thiện  ôn  tầm   quang   ，dao  kiến  Như Lai  ，du   ư  sở văn  ，
 
前拜却住，微心視相， 
tiền   bái   khước  trụ/trú   ，vi   tâm   thị   tướng  ，
 
而問於佛：「神尊寧安耶？」佛為須達， 
nhi   vấn   ư  Phật ：「Thần   tôn   ninh an  da   ？」Phật vi/vì/vị  tu   đạt   ，
 
而作頌曰：「無憂無喜相，　　心虛清淨安， 
nhi   tác tụng   viết   ：「Vô ưu  vô  hỉ  tướng  ，　　tâm   hư  thanh tịnh an   ，
 
　已能無所生，　　見諦入泥洹。 
　dĩ   năng  vô sở  sanh  ，　　kiến đế  nhập   nê hoàn 。
 
　覺正念清明，　　己度五道淵， 
　giác  chánh niệm thanh   minh   ，　　kỷ   độ  ngũ đạo  uyên   ，
 
　恩愛網斷壞，　　永寂悅彼安。 
　ân ái  võng   đoạn hoại  ，　　vĩnh tịch  duyệt   bỉ   an   。
 
」長者須達，聞說是時，因本功德，便發淨意， 
」Trưởng-giả tu   đạt   ，văn thuyết  Thị thời ，nhân   bổn  công đức  ，tiện   phát   tịnh   ý   ，
 
逮得法眼，歸命三尊，諮受五戒，為清信士。 
đãi đắc  pháp nhãn  ，quy mạng tam tôn  ，ti  thọ ngũ giới  ，vi/vì/vị  thanh   tín sĩ  。
 
前白佛言：「唯願如來，臨盻舍衛，教授一時， 
tiền   bạch Phật ngôn ：「duy nguyện Như Lai  ，lâm  hễ   Xá-vệ  ，giáo thọ nhất thời  ，
 
濟度君民。 
tế độ  quân   dân   。
 
」世尊又曰：「卿姓字何乎？」長者跪對曰：「鄙字須達，侍養孤老，供給衣食， 
」Thế Tôn hựu   viết   ：「khanh   tính tự hà   hồ  ？」Trưởng-giả quỵ   đối   viết   ：「bỉ   tự   tu   đạt   ，thị   dưỡng  cô   lão   ，cung cấp  y thực  ，
 
國人稱我給孤獨氏。」佛而告曰：「彼有精舍， 
quốc   nhân   xưng  ngã   Cấp-cô-độc  thị  。」Phật nhi   cáo  viết   ：「bỉ   hữu  Tịnh Xá ，
 
容吾眾不？」對曰：「未有。」長者須達，承佛聖旨， 
dung   ngô   chúng   bất ？」đối   viết   ：「vị hữu  。」Trưởng-giả tu   đạt   ，thừa   Phật thánh  chỉ   ，
 
進前長跪，而白世尊：「余能堪任興立精舍， 
tiến/tấn   tiền   trường/trưởng  quỵ   ，nhi   bạch   Thế Tôn ：「dư   năng  kham nhâm  hưng  lập   Tịnh Xá ，
 
唯須比丘，監臨處當。」顧勅舍利弗，竝行營佐， 
duy  tu   Tỳ-kheo ，giam  lâm  xứ/xử  đương  。」cố   sắc   Xá-lợi-phất  ，tịnh   hạnh/hành/hàng  doanh  tá   ，
 
即受教命，作禮而退。　還彼舍衛，周行求地， 
tức   thọ giáo mạng   ，tác lễ  nhi thoái 。　hoàn  bỉ   Xá-vệ  ，châu  hạnh/hành/hàng  cầu   địa   ，
 
唯祇園好——眾果流泉，奇鳥翔集，地夷木茂， 
duy  Kì viên  hảo  ——chúng   quả   lưu   tuyền  ，kì  điểu   tường   tập   ，địa   di   mộc   mậu   ，
 
去城又近——因往守請祇，了無賣意。求之不止， 
khứ  thành   hựu   cận  ——nhân   vãng   thủ  thỉnh  kì  ，liễu   vô  mại   ý   。cầu   chi bất chỉ   ，
 
恚而言曰：「若能以金錢，集布滿園， 
nhuế/khuể   nhi   ngôn  viết   ：「nhược/nhã  năng  dĩ  kim tiễn  ，tập   bố   mãn   viên   ，
 
爾乃出耳？」重問：「審實爾不？」祇謂：「價高，子必不及， 
nhĩ nãi  xuất  nhĩ   ？」trọng  vấn   ：「thẩm   thật nhĩ  bất ？」kì  vị   ：「giá   cao   ，tử  tất   bất cập  ，
 
戲言決耳！復何疑哉？」須達辭還，載輦送錢。園監不聽， 
hí  ngôn  quyết  nhĩ   ！phục  hà   nghi   tai   ？」tu   đạt   từ   hoàn  ，tái  liễn   tống   tiễn  。viên   giam  bất thính   ，
 
走白大家：「須達送錢， 
tẩu   bạch   Đại  gia  ：「tu   đạt   tống   tiễn  ，
 
不審內不？」報勅園監：「吾自戲言，遣錢勿受。」二人共諍，舉國耆老， 
bất thẩm  nội  bất ？」báo   sắc   viên   giam  ：「ngô   tự   hí  ngôn  ，khiển  tiễn  vật   thọ/thụ   。」nhị   nhân   cọng  tránh   ，cử   quốc   kì  lão   ，
 
馳往諫止。耆老斷當：「地價已決，不應得悔。 
trì  vãng   gián   chỉ   。kì  lão   đoạn  đương  ：「địa   giá   dĩ   quyết  ，bất ưng đắc   hối  。
 
國政清平，祇不違法。」即聽布錢。門裏不周， 
quốc   chánh   thanh   bình  ，kì  bất vi   Pháp   。」tức   thính   bố   tiễn  。môn   lý   bất châu  ，
 
祇意喜曰：「吾還得園矣！」遣人催督。須達自往， 
kì  ý   hỉ  viết   ：「ngô   hoàn đắc  viên   hĩ   ！」khiển  nhân   thôi   đốc   。tu   đạt   tự   vãng   ，
 
共詣園觀，所思未周，意憒不樂。 
cọng  nghệ   viên   quán  ，sở   tư  vị  châu  ，ý   hội   bất lạc/nhạc  。
 
祇曰：「國賢若悔便止。」答言：「不悔。」思得伏藏，畢地直耳。 
kì  viết   ：「quốc   hiền   nhược/nhã  hối  tiện   chỉ   。」đáp   ngôn  ：「bất hối  。」tư  đắc   phục tạng  ，tất   địa   trực   nhĩ   。
 
祇心惟：「佛必是至尊，能使斯人，竭財不恨，可戴可仰， 
kì  tâm   duy   ：「Phật tất   thị  chí   tôn   ，năng  sử  tư   nhân   ，kiệt   tài   bất hận  ，khả  đái   khả  ngưỡng  ，
 
神妙如茲。」便謂須達：「勿復足錢， 
thần diệu  như   tư  。」tiện   vị   tu   đạt   ：「vật   phục  túc   tiễn  ，
 
餘地貿樹共立精舍。」須達即言：「善哉！許諾。」便興功夫， 
dư   địa   mậu   thụ/thọ   cọng  lập   Tịnh Xá 。」tu   đạt   tức   ngôn  ：「Thiện tai ！hứa  nặc   。」tiện   hưng  công phu  ，
 
僧房、坐具、床榻、茵褥，極世之妙；加施幢幡， 
tăng phòng  、tọa cụ  、sàng tháp  、nhân   nhục   ，cực  thế   chi diệu   ；gia thí  tràng phan  ，
 
香汁灑地，備辦供具，兼餚重饌，燒眾名香， 
hương   trấp  sái   địa   ，bị   biện/bạn  cung cụ  ，kiêm   hào   trọng  soạn   ，thiêu chúng danh hương ，
 
遙跪請佛：「唯願如來枉屈尊神。 
dao  quỵ   thỉnh Phật  ：「duy nguyện Như Lai  uổng   khuất  tôn   Thần   。
 
」於是眾祐，與大比丘僧千二百五十人俱， 
」ư thị chúng   hữu   ，dữ  Đại Tỳ-kheo tăng   thiên nhị bách ngũ thập nhân  câu   ，
 
遊於舍衛國，應須達請。威神震動，國內咸喜， 
du   ư  Xá-Vệ quốc ，ưng  tu   đạt   thỉnh  。uy thần  chấn động ，quốc   nội  hàm   hỉ  ，
 
男女大小填路而出。給孤獨氏及王弟祇陀， 
nam nữ đại tiểu điền  lộ   nhi   xuất  。Cấp-cô-độc  thị  cập Vương  đệ  Kì-đà  ，
 
前禮佛足，共上精舍。佛受呪願， 
tiền   lễ   Phật túc  ，cọng  thượng  Tịnh Xá 。Phật thọ/thụ   chú   nguyện   ，
 
故曰祇樹給孤獨園。王國有事，急召須達，赴行應會。 
cố  viết   Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。Vương  quốc   hữu sự  ，cấp   triệu   tu   đạt   ，phó   hạnh/hành/hàng  ưng  hội  。
 
事訖馳還，奉齋盡恭。却從步涉中路有人，奉酪一瓶， 
sự   cật  trì  hoàn  ，phụng  trai   tận  cung   。khước  tùng  bộ   thiệp   trung  lộ   hữu  nhân   ，phụng  lạc   nhất   bình ，
 
顧無所使，自提而行。前逢梵志，請令持之。 
cố   vô sở  sử  ，tự   Đề  nhi   hạnh/hành/hàng  。tiền   phùng   Phạm-chí ，thỉnh  lệnh  trì   chi 。
 
共詣精舍，手自斟酌。顧命梵志，汝便斟酌。 
cọng  nghệ   Tịnh Xá ，thủ   tự   châm chước 。cố   mạng   Phạm-chí ，nhữ   tiện   châm chước 。
 
飯訖行澡，儼然聽法，一切歡喜，稱善無量。 
phạn  cật  hạnh/hành/hàng  táo  ，nghiễm   nhiên thính pháp  ，nhất thiết hoan hỉ  ，xưng  thiện  vô lượng  。
 
梵志暮還，奉齋不飡。 
Phạm-chí mộ   hoàn  ，phụng  trai   bất thực 。
 
婦怪而問：「不審何恨？」答曰：「不恚，吾齋故耳。 
phụ   quái   nhi   vấn   ：「bất thẩm  hà   hận  ？」đáp   viết   ：「bất nhuế/khuể   ，ngô   trai   cố  nhĩ   。
 
」婦重質之：「何從齋來？」梵志答曰：「給孤獨氏於園飯佛，請吾往齋， 
」phụ   trọng  chất  chi ：「hà   tùng  trai   lai  ？」Phạm-chí đáp   viết   ：「Cấp-cô-độc  thị  ư  viên   phạn  Phật ，thỉnh  ngô   vãng   trai   ，
 
齋名八關。」其婦流淚，忿然恚曰：「君毀遺則， 
trai   danh   bát   quan  。」kỳ  phụ   lưu   lệ   ，phẫn   nhiên nhuế/khuể   viết   ：「quân   hủy   di  tức   ，
 
禍此興矣！瞿曇亂法，奚足採納？」迫踧不已， 
họa   thử   hưng  hĩ   ！Cồ Đàm  loạn   Pháp   ，hề   túc   thải  nạp   ？」bách   địch  bất dĩ   ，
 
便共俱飯。梵志壽算，終於夜半，生於欝多羅衛國， 
tiện   cọng  câu   phạn  。Phạm-chí thọ   toán   ，chung   ư  dạ bán ，sanh  ư  uất  Ta-la vệ   quốc   ，
 
作大澤樹神。時有婆羅門等五百人， 
tác Đại  trạch   thụ/thọ   Thần   。thời  hữu  Bà-la-môn đẳng ngũ bách  nhân   ，
 
欲詣恒水三祠神池，沐浴垢穢，希望神仙。中道乏糧， 
dục   nghệ   hằng  thủy   tam  từ   Thần   trì   ，mộc dục  cấu uế  ，hy vọng  thần tiên  。trung đạo  phạp   lương   ，
 
遙望彼樹，想有流泉，馳趣樹下，了無所見， 
dao  vọng   bỉ   thụ/thọ   ，tưởng   hữu lưu  tuyền  ，trì  thú  thụ hạ ，liễu   vô sở  kiến  ，
 
窮困斯澤，飢渴委厄。樹神人現， 
cùng   khốn   tư   trạch   ，cơ   khát  ủy  ách  。thụ/thọ   thần nhân  hiện   ，
 
問梵志曰：「道士那來？今若行耶？」同聲答曰：「欲詣神池澡 
vấn   Phạm-chí viết   ：「Đạo sĩ na  lai  ？kim   nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  da   ？」đồng   thanh   đáp   viết   ：「dục   nghệ   Thần   trì   táo  
 
浴望仙，今日飢渴，幸哀矜濟。」樹神即舉手， 
dục   vọng   tiên  ，kim nhật cơ   khát  ，hạnh   ai   căng   tế  。」thụ/thọ   Thần   tức   cử   thủ   ，
 
眾味流溢。眾飯飽足。詣神請曰：「何等功德， 
chúng   vị   lưu   dật   。chúng   phạn  bão   túc   。nghệ   Thần   thỉnh  viết   ：「hà đẳng  công đức  ，
 
致此巍巍？」神答梵志：「吾因舍衛給孤獨氏， 
trí   thử   nguy nguy ？」Thần   đáp   Phạm-chí ：「ngô   nhân   Xá-vệ  Cấp-cô-độc  thị  ，
 
持八關齋，為婦所敗，不卒其業，來生斯澤， 
trì   bát quan trai  ，vi/vì/vị  phụ   sở   bại   ，bất tốt  kỳ  nghiệp   ，lai sanh  tư   trạch   ，
 
作此樹神。若終齋法，福應生天。」爾時樹神， 
tác thử   thụ/thọ   Thần   。nhược/nhã  chung   trai pháp  ，phước   ưng  sanh thiên  。」nhĩ thời  thụ/thọ   Thần   ，
 
而作頌曰： 
nhi   tác tụng   viết   ：
 
「祠祀種禍根，　　日夜長枝條， 
「từ tự  chủng  họa   căn  ，　　nhật dạ trường/trưởng  chi  điều  ，
 
　唐苦敗身本，　　法齋度世仙。 
　đường   khổ   bại   thân  bổn  ，　　Pháp   trai   độ thế  tiên  。
 
」梵志聞偈，迷解信受，旋還舍衛。路由一國， 
」Phạm-chí văn  kệ   ，mê   giải  tín thọ  ，toàn   hoàn  Xá-vệ  。lộ   do   nhất   quốc   ，
 
名拘藍尼，國有長者，字瞿師羅(晉言美音)，人民敬愛， 
danh   câu  lam   ni  ，quốc   hữu  Trưởng-giả ，tự   Cồ sư la  (tấn   ngôn  mỹ âm  )，nhân dân  kính ái  ，
 
言輒順承。梵志眾等，往造求宿。 
ngôn  triếp   thuận   thừa   。Phạm-chí chúng   đẳng ，vãng   tạo  cầu   tú  。
 
美音問曰：「道士何來？今欲所之？」具陳彼澤樹神功德， 
mỹ âm  vấn   viết   ：「Đạo sĩ hà   lai  ？kim   dục   sở   chi ？」cụ trần  bỉ   trạch   thụ/thọ   Thần   công đức  ，
 
欲詣舍衛，造孤獨氏攢採法齋，兾遂本志。 
dục   nghệ   Xá-vệ  ，tạo  cô   độc   thị  toàn  thải  Pháp   trai   ，兾toại   bản chí  。
 
美音喜躍，宿行所追，亘解欲行， 
mỹ âm  hỉ  dược   ，tú  hạnh/hành/hàng  sở   truy  ，tuyên  giải  dục   hạnh/hành/hàng  ，
 
明旦宣令：「宗室及所親愛， 
minh   đán   tuyên   lệnh  ：「tông   thất   cập sở   thân ái  ，
 
誰能共行受齋揩式？」合五百人僉然應命，本願相引，感義嚴出。 
thùy   năng  cọng  hạnh/hành/hàng  thọ trai  khai  thức   ？」hợp  ngũ bách  nhân   thiêm   nhiên ưng  mạng   ，Bổn Nguyện tướng  dẫn  ，cảm   nghĩa   nghiêm   xuất  。
 
行詣舍衛，未至祇洹，道逢須達， 
hạnh/hành/hàng  nghệ   Xá-vệ  ，vị chí  kì  hoàn  ，đạo  phùng   tu   đạt   ，
 
往造佛所過而不識。顧問從者：「此何大夫？」對曰「給孤獨氏也。 
vãng   tạo  Phật sở   quá/qua  nhi   bất thức  。cố   vấn   tùng  giả ：「thử   hà   Đại  phu  ？」đối   viết   「Cấp-cô-độc  thị  dã  。
 
」梵志眾等喜而追曰：「吾願成矣，求人得人。 
」Phạm-chí chúng   đẳng hỉ  nhi   truy  viết   ：「ngô   nguyện   thành  hĩ   ，cầu   nhân   đắc   nhân   。
 
」馳趣相見，同聲歎曰：「久承令懿，注仰虛心， 
」trì  thú  tướng  kiến  ，đồng   thanh   thán   viết   ：「cửu   thừa   lệnh  ý   ，chú   ngưỡng  hư tâm  ，
 
聞有道訓八關齋法，故遠投託，幸蒙示導。 
văn  hữu  đạo  huấn   bát quan trai  Pháp   ，cố  viễn  đầu   thác   ，hạnh   mông   thị  đạo   。
 
」須達止車答曰：「吾有大師，號曰如來．眾祐， 
」tu   đạt   chỉ   xa   đáp   viết   ：「ngô   hữu  Đại sư ，hiệu   viết   Như Lai  ．chúng   hữu   ，
 
度人近在祇洹，可共俱進，造覲世尊。」聞命敬諾。 
độ  nhân   cận  tại   kì  hoàn  ，khả  cọng  câu   tiến/tấn   ，tạo  cận   Thế Tôn 。」văn  mạng   kính   nặc   。
 
恭肅盡虔，遙瞻如來，情喜內發，五體投地， 
cung túc  tận  kiền   ，dao  chiêm   Như Lai  ，Tình   hỉ  nội  phát   ，ngũ thể đầu địa  ，
 
退坐一面。緣察本心，旨說法要。 
thoái  tọa   nhất diện 。duyên  sát   bản tâm  ，chỉ   thuyết Pháp yếu  。
 
五百梵志得阿那含，便作沙門。美音宗等，逮得法眼。 
ngũ bách  Phạm-chí đắc   A-na-hàm ，tiện   tác Sa Môn 。mỹ âm  tông   đẳng ，đãi đắc  pháp nhãn  。
 
諸比丘白佛：「五百梵志及諸長者， 
chư   Tỳ-kheo bạch Phật ：「ngũ bách  Phạm-chí cập chư   Trưởng-giả ，
 
得道何速？」世尊告曰：「過去不遠，時世有佛，號名迦葉。 
đắc đạo hà   tốc   ？」Thế Tôn cáo  viết   ：「quá khứ bất viễn  ，thời  thế   hữu  Phật ，hiệu   danh   Ca-diếp  。
 
為眾講法，說吾當來，今諸梵志於彼佛前， 
vi/vì/vị  chúng   giảng Pháp   ，thuyết  ngô   đương lai  ，kim   chư   Phạm-chí ư  bỉ   Phật tiền  ，
 
願樂欲見當來釋迦文佛。 
nguyện   lạc/nhạc  dục kiến  đương lai  Thích Ca  văn  Phật 。
 
是諸長者亦同斯願。從是因緣，見吾便解。」比丘歡喜， 
thị  chư   Trưởng-giả diệc   đồng   tư   nguyện   。tùng  thị  nhân duyên  ，kiến  ngô   tiện   giải  。」Tỳ-kheo hoan hỉ  ，
 
盡受奉行。美音心念欲請世尊。佛知其念， 
tận  thọ/thụ   phụng hành 。mỹ âm  tâm   niệm   dục   thỉnh  Thế Tôn 。Phật tri   kỳ  niệm   ，
 
而告之曰：「彼無精舍，汝願不遂。」美音悅解， 
nhi   cáo  chi viết   ：「bỉ   vô  Tịnh Xá ，nhữ   nguyện   bất toại  。」mỹ âm  duyệt   giải  ，
 
喜前白佛：「我有別宅，願為精舍。唯哀垂救，濟度群生。 
hỉ  tiền   bạch Phật ：「ngã hữu  biệt   trạch   ，nguyện   vi/vì/vị  Tịnh Xá 。duy  ai   thùy   cứu   ，tế độ  quần sanh 。
 
」乞退還國，修備所供，頭面接足，禮畢而去。 
」khất  thoái hoàn  quốc   ，tu   bị   sở   cung/cúng   ，đầu diện  tiếp   túc   ，lễ   tất   nhi   khứ  。
 
　　本起該容品第八 
　　bổn  khởi   cai   dung   phẩm   đệ bát 
 
爾時，如來與比丘僧千二百五十人俱， 
nhĩ thời  ，Như Lai  dữ  Tỳ-kheo tăng   thiên nhị bách ngũ thập nhân  câu   ，
 
從舍衛祇洹，遊於拘藍尼國美音精廬， 
tùng  Xá-vệ  kì  hoàn  ，du   ư  câu  lam   ni  quốc   mỹ âm  tinh lư  ，
 
足蹈門閫，天地震動，珠璣樂器，不鼓自鳴， 
túc   đạo   môn   khổn   ，Thiên   địa   chấn động ，châu   ki   lạc/nhạc  khí   ，bất cổ tự minh ，
 
蠱毒隱伏，吉瑞和清。當爾日也，境界人民， 
cổ độc  ẩn phục  ，cát   thụy   hòa  thanh   。đương  nhĩ   nhật   dã  ，cảnh giới nhân dân  ，
 
靡不敬肅渴仰世尊。是時國王，名曰優填， 
mĩ/mị  bất kính   túc   khát ngưỡng  Thế Tôn 。Thị thời Quốc Vương ，danh   viết   ưu điền  ，
 
強暴侵剋，開納佞言，躭荒女樂，疑網自沈。 
cường   bạo  xâm   khắc   ，khai   nạp   nịnh   ngôn  ，đam   hoang   nữ  lạc/nhạc  ，nghi võng  tự   trầm  。
 
又置大夫人二人，左右番上，二后姿容一國少雙。 
hựu   trí   Đại  phu nhân  nhị   nhân   ，tả  hữu   phiên  thượng  ，nhị   hậu   tư   dung   nhất   quốc   thiểu  song   。
 
左夫人字照堂，為人憍慠，唯惡是從， 
tả  phu nhân  tự   chiếu   đường   ，vi/vì/vị  nhân   kiêu/kiều   ngạo ，duy  ác  thị  tùng  ，
 
讒疾賢良，譖入無厭。右夫人字該容，執行仁愛， 
sàm   tật   hiền   lương   ，trấm  nhập   vô yếm  。hữu   phu nhân  tự   cai   dung   ，chấp hành  nhân   ái   ，
 
虔敬肅恭，清素約己，文不加身。王珍其操， 
kiền   kính   túc cung  ，thanh   tố   ước   kỷ   ，văn  bất gia   thân  。Vương  trân   kỳ  thao  ，
 
每事私焉。照堂懷嫉，譖之至深，王察其行， 
mỗi  sự   tư   yên  。chiếu   đường   hoài   tật  ，trấm  chi chí   thâm   ，Vương  sát   kỳ  hạnh/hành/hàng  ，
 
不納其言。　該容有長老青衣，名曰度勝， 
bất nạp   kỳ  ngôn  。　cai   dung hữu  Trưởng-lão thanh  y  ，danh   viết   độ  thắng  ，
 
恒行市香。因歸問訊，路由精舍，每過修敬， 
hằng  hạnh/hành/hàng  thị   hương   。nhân   quy   vấn tấn ，lộ   do   Tịnh Xá ，mỗi  quá/qua  tu   kính   ，
 
減省香錢，合集寄聚，便行飯佛及比丘僧。 
giảm   tỉnh   hương tiễn  ，hợp tập  kí   tụ   ，tiện   hạnh/hành/hàng  phạn  Phật cập Tỳ-kheo tăng   。
 
佛為說法，書心不忘。施訖還宮，過肆取香， 
Phật vi/vì/vị  thuyết Pháp ，thư   tâm   bất vong  。thí  cật  hoàn  cung   ，quá/qua  tứ   thủ   hương   ，
 
因此功福，本行所追，香氣熏聞斤兩倍常。 
nhân   thử   công   phước   ，bổn  hạnh/hành/hàng  sở   truy  ，hương khí  huân   văn  cân  lượng (lưỡng)   bội   thường   。
 
詰問理窮，任實首情，每減香錢，飯佛及僧， 
cật   vấn   lý   cùng   ，nhâm  thật   thủ  Tình   ，mỗi  giảm   hương tiễn  ，phạn  Phật cập tăng   ，
 
法深義妙，非世所聞。該容聞說佛聲， 
Pháp   thâm nghĩa  diệu   ，phi   thế   sở văn  。cai   dung   văn thuyết  Phật thanh   ，
 
悚然心歡喜自念曰：「吾心喜踊， 
tủng   nhiên tâm   hoan hỉ  tự   niệm   viết   ：「ngô   tâm   hỉ  dũng/dõng   ，
 
何因得聞無量法乎？」即告度勝：「試為我說。」度勝白曰：「身賤口穢， 
hà nhân  đắc   văn  vô lượng  Pháp   hồ  ？」tức   cáo  độ  thắng  ：「thí   vi/vì/vị  ngã   thuyết  。」độ  thắng  bạch   viết   ：「thân  tiện   khẩu   uế   ，
 
不敢便宣如來尊言。」乞行詣佛，受勅而還， 
bất cảm   tiện   tuyên   Như Lai  tôn   ngôn  。」khất  hạnh/hành/hàng  nghệ   Phật ，thọ/thụ   sắc   nhi   hoàn  ，
 
便遣出宮。重告之曰：「具受儀式，度勝未還， 
tiện   khiển  xuất  cung   。trọng  cáo  chi viết   ：「cụ   thọ/thụ   nghi thức  ，độ  thắng  vị  hoàn  ，
 
夫人侍女，側息中庭。」佛告度勝：「汝還說法， 
phu nhân  thị nữ ，trắc   tức   trung  đình  。」Phật cáo  độ  thắng  ：「nhữ   hoàn  thuyết Pháp ，
 
多有度者。說法之儀，先施高座。」度勝受勅， 
đa hữu độ giả  。thuyết Pháp chi nghi   ，tiên  thí  cao   tọa   。」độ  thắng thọ  sắc   ，
 
具宣聖旨。該容欣悅，開笥出衣，積為高座， 
cụ   tuyên   Thánh   chỉ   。cai   dung   hân duyệt  ，khai   tứ   xuất  y  ，tích  vi/vì/vị  cao   tọa   ，
 
承佛威神，如應說法。夫人該容，及諸侍女， 
thừa   Phật uy thần ，như   ưng  thuyết Pháp 。phu nhân  cai   dung   ，cập chư   thị nữ ，
 
疑解破惡，得道溝港。度勝應時，逮得總持。 
nghi   giải  phá   ác  ，đắc đạo câu cảng  。độ  thắng  ưng  thời  ，đãi đắc  tổng trì  。
 
　照堂恊恨，妬憤內發，數譖非一。 
　chiếu   đường   恊hận  ，đố   phẫn  nội  phát   ，số  trấm  phi nhất  。
 
王反辱曰：「汝輩妖蠱，言不及義，彼人操行，執節可貴。 
Vương  phản  nhục   viết   ：「nhữ   bối   yêu   cổ   ，ngôn  bất cập  nghĩa   ，bỉ nhân thao  hạnh/hành/hàng  ，chấp   tiết  khả  quý   。
 
」照堂心忌，猶欲害之。密白王曰：「恒遣青衣， 
」chiếu   đường   tâm   kị  ，do  dục   hại  chi 。mật   bạch   Vương  viết   ：「hằng  khiển  thanh  y  ，
 
往來佛所，情蕩外交，志溢邪趣。妾實修良， 
vãng lai  Phật sở   ，Tình   đãng  ngoại   giao   ，chí   dật   tà  thú  。thiếp   thật tu  lương   ，
 
忠直見忽。」數譖不已，王頗惑之。 
trung   trực   kiến  hốt   。」số  trấm  bất dĩ   ，Vương  phả  hoặc   chi 。
 
照堂心謀念曰：「伺子齋日之中必矣！」伺其齋日， 
chiếu   đường   tâm   mưu   niệm   viết   ：「tý  tử  trai nhật  chi trung  tất   hĩ   ！」tý  kỳ  trai nhật  ，
 
因勸白王：「今日之樂，宜請右夫人。」王便普召， 
nhân   khuyến   bạch   Vương  ：「kim nhật chi lạc/nhạc  ，nghi   thỉnh  hữu   phu nhân  。」Vương  tiện   phổ   triệu   ，
 
被命皆會。該容持齋，獨不應命。反覆三召， 
bị  mạng   giai   hội  。cai   dung   trì trai  ，độc   bất ưng mạng   。phản  phước  tam  triệu   ，
 
執節不移。王怒隆盛，遣人拽出，縛置殿前， 
chấp   tiết  bất di  。Vương  nộ   long thịnh  ，khiển  nhân   拽xuất  ，phược  trí   điện  tiền   ，
 
將欲射殺。該容不怖，一心歸佛。王自射之， 
tướng  dục   xạ  sát  。cai   dung   bất bố  ，nhất tâm quy   Phật 。Vương  tự   xạ  chi ，
 
箭還向己，後射輒還。王時大懅，惶怖解焉， 
tiến   hoàn  hướng   kỷ   ，hậu  xạ  triếp   hoàn  。Vương  thời  Đại  懅，hoàng   bố/phố giải  yên  ，
 
而問之曰：「汝有何術， 
nhi   vấn   chi viết   ：「nhữ   hữu hà  thuật   ，
 
乃致是耶？」夫人對曰：「唯事如來，歸命三尊，朝奉佛齋，過中不飡， 
nãi  trí   thị  da   ？」phu nhân  đối   viết   ：「duy sự  Như Lai  ，quy mạng tam tôn  ，triêu  phụng  Phật trai   ，quá/qua  trung  bất thực ，
 
加行八事，飾不近身。 
gia   hạnh/hành/hàng  bát   sự   ，sức   bất cận  thân  。
 
必是世尊哀顧若茲！」王曰：「善哉！豈可言不？當詣精舍，覲見表虔。 
tất   thị  Thế Tôn ai   cố   nhược/nhã  tư  ！」Vương  viết   ：「Thiện tai ！khởi  khả  ngôn  bất ？đương  nghệ   Tịnh Xá ，cận   kiến  biểu   kiền   。
 
」　會有敵國興兵入界，彼眾強盛，王自出征， 
」　hội  hữu  địch   quốc   hưng  binh   nhập   giới   ，bỉ   chúng   cường   thịnh  ，Vương  tự   xuất  chinh   ，
 
顧命梵志，名曰吉星，權領國政。 
cố   mạng   Phạm-chí ，danh   viết   cát   tinh   ，quyền   lĩnh   quốc   chánh   。
 
照堂喜曰：「吾父領政，殺子必矣。」王去之後，女與父謀， 
chiếu   đường   hỉ  viết   ：「ngô   phụ  lĩnh   chánh   ，sát  tử  tất   hĩ   。」Vương  khứ  chi hậu  ，nữ  dữ  phụ  mưu   ，
 
燒殺該容及其侍女，詐言失火，謂可掩塞。 
thiêu  sát  cai   dung   cập kỳ  thị nữ ，trá   ngôn  thất   hỏa   ，vị   khả  yểm   tắc  。
 
事會發露，王大恚之，斥徙吉星，捐弃於外， 
sự   hội  phát lộ  ，Vương  Đại  nhuế/khuể   chi ，xích   tỉ   cát   tinh   ，quyên   弃ư  ngoại   ，
 
以其道士故全其命；照堂等輩，幽之地窟；推逐邪道， 
dĩ  kỳ  Đạo sĩ cố  toàn   kỳ  mạng   ；chiếu   đường   đẳng bối   ，u   chi địa   quật   ；thôi   trục   tà đạo ，
 
廣闡佛法。 
quảng  xiển   Phật Pháp 。
 
諸比丘退席白佛言：「王后該容，及其侍女， 
chư   Tỳ-kheo thoái tịch  bạch Phật ngôn ：「Vương  hậu   cai   dung   ，cập kỳ  thị nữ ，
 
精進乃爾，見諦得道， 
tinh tấn nãi  nhĩ   ，kiến đế  đắc đạo ，
 
不審何罪遇此火害？唯願世尊，彰告未聞。」佛告比丘：「過去有城， 
bất thẩm  hà   tội   ngộ   thử   hỏa   hại  ？duy nguyện Thế Tôn ，chương   cáo  vị văn  。」Phật cáo  Tỳ-kheo ：「quá khứ hữu  thành   ，
 
名波羅奈，有婬女五百人，延致輕薄，以自供濟。 
danh   Ba-la-nại ，hữu  dâm nữ  ngũ bách  nhân   ，duyên   trí   khinh  bạc  ，dĩ  tự   cung/cúng   tế  。
 
世有辟支佛，名曰迦羅，教化人民，令持五戒， 
thế   hữu  Bích Chi Phật  ，danh   viết   Ca la  ，giáo hóa  nhân dân  ，lệnh  trì   ngũ giới  ，
 
舉國士女，歸心師焉。」諸女恚曰：「此人奚來， 
cử   quốc   sĩ nữ  ，quy   tâm sư  yên  。」chư   nữ  nhuế/khuể   viết   ：「thử   nhân   hề   lai  ，
 
斷吾賓客。」咸共興恚，謀圖毀害。 
đoạn  ngô   tân  khách   。」hàm   cọng  hưng  nhuế/khuể   ，mưu   đồ   hủy   hại  。
 
後日迦羅復入其聚，諸女同忿，皆以火爐，打撲迦羅， 
hậu nhật Ca la  phục  nhập   kỳ  tụ   ，chư   nữ  đồng   phẫn   ，giai   dĩ  hỏa lô  ，đả   phác  Ca la  ，
 
舉身焦爛，無所悔恨。便現神足，飛升虛空， 
cử   thân  tiêu lan  ，vô sở  hối  hận  。tiện   hiện   thần túc  ，phi   thăng   hư không  ，
 
眾女驚怖泣淚悔過， 
chúng   nữ  kinh phố  khấp   lệ   hối quá  ，
 
長跪舉頭而陳情曰：「女子憃憨，不識至真，群愚荒憨，毀辱神靈。 
trường/trưởng  quỵ   cử   đầu   nhi   trần  Tình   viết   ：「nữ  tử  xuẩn   hàm  ，bất thức  chí   chân   ，quần   ngu   hoang   hàm  ，hủy   nhục   Thần   linh   。
 
自惟過舋，罪惡若山，願降神德，以消重殃。 
tự   duy   quá/qua  舋，tội ác  nhược/nhã  sơn  ，nguyện   hàng thần  đức   ，dĩ  tiêu   trọng  ương   。
 
」尋聲即下，而般泥洹。諸女起塔，供養舍利。 
」tầm   thanh   tức   hạ  ，nhi   ba/bát  nê hoàn 。chư   nữ  khởi   tháp  ，cúng dường xá lợi  。
 
　世尊又曰：「于彼婬女，該容等是也。罪福追人， 
　Thế Tôn hựu   viết   ：「vu  bỉ   dâm nữ  ，cai   dung   đẳng thị  dã  。tội phước truy  nhân   ，
 
久無不彰。」說是法時，國內大小，信伏歡喜， 
cửu   vô bất  chương   。」thuyết  thị pháp thời  ，quốc   nội  đại tiểu ，tín phục  hoan hỉ  ，
 
咸歸三尊，受戒而退。佛與比丘，還到舍衛， 
hàm   quy   tam tôn  ，thọ/thụ   giới   nhi thoái 。Phật dữ  Tỳ-kheo ，hoàn đáo Xá-vệ  ，
 
止頓祇洹。 
chỉ   đốn   kì  hoàn  。
 
　　瞿曇彌來作比丘尼品第九 
　　Cồ Đàm Di lai  tác Tì-kheo-ni phẩm   đệ cửu 
 
爾時佛遊於迦維羅衛國釋氏精舍， 
nhĩ thời  Phật du   ư  Ca  duy   La   vệ   quốc   thích  thị  Tịnh Xá ，
 
與大比丘僧千二百五十人俱。是時大愛道瞿曇彌， 
dữ  Đại Tỳ-kheo tăng   thiên nhị bách ngũ thập nhân  câu   。Thị thời đại ái đạo  Cồ Đàm Di ，
 
行到佛所，稽首作禮，却住一面， 
hạnh/hành/hàng  đáo   Phật sở   ，khể thủ  tác lễ  ，khước  trụ/trú   nhất diện ，
 
叉手白佛言：「我聞女人精進，可得沙門四道， 
xoa thủ  bạch Phật ngôn ：「ngã văn nữ nhân  tinh tấn ，khả đắc Sa Môn tứ đạo  ，
 
願得受佛法律。我以居家有信，欲出家為道。」佛言：「且止， 
nguyện   đắc   thọ/thụ   Phật Pháp luật   。ngã   dĩ  cư  gia  hữu tín  ，dục   xuất gia vi/vì/vị  đạo  。」Phật ngôn  ：「thả  chỉ   ，
 
瞿曇彌！無樂以女人入我法律。服法衣者， 
Cồ Đàm Di ！vô  lạc/nhạc  dĩ  nữ nhân  nhập   ngã   pháp luật  。phục   Pháp y  giả ，
 
當盡壽清淨究暢梵行。」瞿曇彌則復求哀， 
đương  tận  thọ   thanh tịnh cứu   sướng   phạm hạnh  。」Cồ Đàm Di tức   phục  cầu   ai   ，
 
如是至三，佛不肯聽。便前作禮，遶佛而去。 
như thị chí   tam  ，Phật bất khẳng  thính   。tiện   tiền   tác lễ  ，nhiễu Phật  nhi   khứ  。
 
　其後不久，佛時與諸大比丘俱， 
　kỳ  hậu  bất cửu  ，Phật thời  dữ  chư   Đại Tỳ-kheo câu   ，
 
從釋氏精舍入迦維羅衛國。大愛道聞佛從諸弟子來入國中， 
tùng  thích  thị  Tịnh Xá nhập   Ca  duy   La   vệ   quốc   。đại ái đạo  văn  Phật tùng  chư   đệ-tử lai  nhập   quốc   trung  ，
 
心大歡喜，即行到佛所，稽首佛足下， 
tâm   đại hoan hỉ  ，tức   hạnh/hành/hàng  đáo   Phật sở   ，khể thủ  Phật túc hạ  ，
 
大愛道復白佛言：「我聞女人精進，可得沙門四道， 
đại ái đạo  phục  bạch Phật ngôn ：「ngã văn nữ nhân  tinh tấn ，khả đắc Sa Môn tứ đạo  ，
 
願得受佛法律。我以居家有信，欲出家為道。 
nguyện   đắc   thọ/thụ   Phật Pháp luật   。ngã   dĩ  cư  gia  hữu tín  ，dục   xuất gia vi/vì/vị  đạo  。
 
」佛言：「止止！瞿曇彌！無樂以女人入我法律。 
」Phật ngôn  ：「chỉ   chỉ   ！Cồ Đàm Di ！vô  lạc/nhạc  dĩ  nữ nhân  nhập   ngã   pháp luật  。
 
服法衣者，當盡壽清淨究暢梵行。 
phục   Pháp y  giả ，đương  tận  thọ   thanh tịnh cứu   sướng   phạm hạnh  。
 
」大愛道則復求哀，如是至三，佛不肯聽。便前作禮， 
」đại ái đạo  tức   phục  cầu   ai   ，như thị chí   tam  ，Phật bất khẳng  thính   。tiện   tiền   tác lễ  ，
 
遶佛而去。　佛時與諸比丘，留止是國，避雨三月， 
nhiễu Phật  nhi   khứ  。　Phật thời  dữ  chư   Tỳ-kheo ，lưu   chỉ   thị  quốc   ，tị   vũ  tam  nguyệt   ，
 
補成衣已，著衣持鉢出國而去。 
bổ   thành  y  dĩ   ，trước y trì bát xuất  quốc   nhi   khứ  。
 
大愛道即與諸老母等，俱行追佛。佛行轉到那私縣，頓止河上。 
đại ái đạo  tức   dữ  chư   lão mẫu đẳng ，câu   hạnh/hành/hàng  truy  Phật 。Phật hạnh/hành/hàng  chuyển  đáo   na  tư   huyền  ，đốn chỉ  hà   thượng  。
 
大愛道便前， 
đại ái đạo  tiện   tiền   ，
 
稽首作禮却住白佛言：「我聞女人精進，可得沙門四道，願得受佛法律。 
khể thủ  tác lễ  khước  trụ/trú   bạch Phật ngôn ：「ngã văn nữ nhân  tinh tấn ，khả đắc Sa Môn tứ đạo  ，nguyện   đắc   thọ/thụ   Phật Pháp luật   。
 
我以居家有信，欲出家為道。 
ngã   dĩ  cư  gia  hữu tín  ，dục   xuất gia vi/vì/vị  đạo  。
 
」佛言：「止止！瞿曇彌！無樂以女人入我法律。服法衣者， 
」Phật ngôn  ：「chỉ   chỉ   ！Cồ Đàm Di ！vô  lạc/nhạc  dĩ  nữ nhân  nhập   ngã   pháp luật  。phục   Pháp y  giả ，
 
當盡壽清淨究暢梵行。」大愛道則復求哀，如是至三， 
đương  tận  thọ   thanh tịnh cứu   sướng   phạm hạnh  。」đại ái đạo  tức   phục  cầu   ai   ，như thị chí   tam  ，
 
佛不肯聽。便前作禮，遶佛而退。住於門外， 
Phật bất khẳng  thính   。tiện   tiền   tác lễ  ，nhiễu Phật  nhi thoái 。trụ/trú   ư  môn   ngoại   ，
 
被弊敗之衣，徒跣而立，顏面垢穢，衣服污塵， 
bị  tệ  bại   chi y  ，đồ   tiển   nhi   lập   ，nhan   diện   cấu uế  ，y phục ô trần   ，
 
身體疲勞，噓唏悲啼。　賢者阿難， 
thân thể bì lao  ，噓hí  bi   Đề   。　hiền giả A-nan ，
 
見伯母大愛道如是，即問言：「瞿曇彌！何因弊衣徒跣、面垢衣塵， 
kiến  bá   mẫu   đại ái đạo  như thị ，tức   vấn   ngôn  ：「Cồ Đàm Di ！hà nhân  tệ  y  đồ   tiển   、diện   cấu   y  trần   ，
 
疲勞悲啼？」大愛道答言：「賢者阿難！今我用女 
bì lao  bi   Đề   ？」đại ái đạo  đáp   ngôn  ：「hiền giả A-nan ！kim   ngã   dụng   nữ  
 
人故，不得受佛法律， 
nhân   cố  ，bất đắc thọ/thụ   Phật Pháp luật   ，
 
是以自悲傷耳！」阿難言：「止止！瞿曇彌！且自寬意， 
thị  dĩ  tự   bi   thương   nhĩ   ！」A-nan ngôn  ：「chỉ   chỉ   ！Cồ Đàm Di ！thả  tự   khoan   ý   ，
 
待我今入向佛說是事。」　賢者阿難即入，稽首佛足下， 
đãi   ngã   kim   nhập   hướng   Phật thuyết  thị  sự   。」　hiền giả A-nan tức   nhập   ，khể thủ  Phật túc hạ  ，
 
長跪白佛言：「我從佛聞，女人精進可得沙門四道。 
trường/trưởng  quỵ   bạch Phật ngôn ：「ngã   tùng  Phật văn  ，nữ nhân  tinh tấn khả đắc Sa Môn tứ đạo  。
 
今大愛道以至心欲受法律，其已居家有信， 
kim   đại ái đạo  dĩ  chí tâm  dục   thọ/thụ   pháp luật  ，kỳ  dĩ   cư  gia  hữu tín  ，
 
欲出家為道， 
dục   xuất gia vi/vì/vị  đạo  ，
 
願佛許之！」佛言：「止止！阿難！無樂使女人入我法律為沙門也。 
nguyện Phật  hứa  chi ！」Phật ngôn  ：「chỉ   chỉ   ！A-nan ！vô  lạc/nhạc  sử  nữ nhân  nhập   ngã   pháp luật  vi/vì/vị  Sa Môn dã  。
 
所以者何？阿難！譬如族姓之家生子，多女少男，當知是家以為衰弱， 
sở dĩ giả hà ？A-nan ！thí như  tộc tính  chi gia  sanh  tử  ，đa   nữ  thiểu  nam   ，đương tri thị  gia  dĩ  vi/vì/vị  suy  nhược   ，
 
不得大強盛也。今使女人入我法律者， 
bất đắc Đại  cường   thịnh  dã  。kim   sử  nữ nhân  nhập   ngã   pháp luật  giả ，
 
必令佛清淨梵行不得久住。譬如稻田禾稼具熟， 
tất   lệnh  Phật thanh tịnh phạm hạnh  bất đắc cửu trụ  。thí như  đạo   điền   hòa   giá   cụ   thục   ，
 
而有惡露災氣，則令善穀傷敗。 
nhi   hữu  ác lộ  tai khí   ，tức   lệnh  thiện  cốc   thương   bại   。
 
今使女人入我法律者，必令佛清淨大道不得久興盛。 
kim   sử  nữ nhân  nhập   ngã   pháp luật  giả ，tất   lệnh  Phật thanh tịnh đại đạo  bất đắc cửu   hưng thịnh 。
 
」　阿難復言：「今大愛道，多有善意。佛初生時， 
」　A-nan phục  ngôn  ：「kim   đại ái đạo  ，đa hữu thiện ý  。Phật sơ sanh  thời  ，
 
力自育養，至于長大。」佛言：「有是。 
lực   tự   dục   dưỡng  ，chí   vu  trường đại 。」Phật ngôn  ：「hữu  thị  。
 
阿難！大愛道信多善意，於我有恩。我生七日而母終亡， 
A-nan ！đại ái đạo  tín   đa   thiện ý  ，ư  ngã hữu  ân   。ngã   sanh  thất   nhật   nhi   mẫu   chung   vong  ，
 
大愛道自育養我至于長大。今我於天下為佛， 
đại ái đạo  tự   dục   dưỡng  ngã   chí   vu  trường đại 。kim   ngã   ư  thiên hạ vi/vì/vị  Phật ，
 
亦多有恩德於大愛道。大愛道但由我故， 
diệc   đa   hữu ân  đức   ư  đại ái đạo  。đại ái đạo  đãn   do   ngã   cố  ，
 
得來自歸佛、自歸法、自歸比丘僧， 
đắc   lai  tự   quy   Phật 、tự   quy   Pháp   、tự   quy   Tỳ-kheo tăng   ，
 
又信佛、信法、信比丘僧，不復疑苦，不復疑習，不復疑盡， 
hựu   tín   Phật 、tín   Pháp   、tín   Tỳ-kheo tăng   ，bất phục  nghi   khổ   ，bất phục  nghi   tập   ，bất phục  nghi   tận  ，
 
不復疑道，方成其信，成其禁戒，成其多聞， 
bất phục  nghi   đạo  ，phương   thành  kỳ  tín   ，thành  kỳ  cấm giới ，thành  kỳ  đa văn  ，
 
成其布施，成其智慧。亦能自禁制，不殺生， 
thành  kỳ  bố thí  ，thành  kỳ  trí tuệ  。diệc   năng  tự   cấm  chế   ，bất sát sanh  ，
 
不盜竊，不婬泆，不妄語，不飲酒。如是， 
bất đạo   thiết   ，bất dâm  dật   ，bất vọng ngữ  ，bất ẩm  tửu   。như thị ，
 
阿難！正使人終身相給施衣被、飲食、臥具、病困醫藥， 
A-nan ！chánh sử  nhân   chung   thân tướng cấp thí  y  bị  、ẩm thực  、ngọa cụ  、bệnh   khốn   y dược  ，
 
不及我此恩德也。」　佛告阿難：「假使女人， 
bất cập  ngã   thử   ân đức  dã  。」　Phật cáo  A-nan ：「giả sử nữ nhân  ，
 
欲作沙門者，有八敬之法，不得踰越，當以盡壽， 
dục   tác Sa Môn giả ，hữu  bát   kính   chi Pháp   ，bất đắc du   việt  ，đương  dĩ  tận  thọ   ，
 
學而行之。譬如防水，善治堤塘，勿漏而已。 
học   nhi   hạnh/hành/hàng  chi 。thí như  phòng   thủy   ，thiện  trì  đê   đường   ，vật   lậu  nhi   dĩ   。
 
其能如是者，可入我律戒。 
kỳ  năng  như thị giả ，khả  nhập   ngã   luật   giới   。
 
何謂八敬之法？一者、比丘持大戒，女人比丘尼當從受正法。 
hà   vị   bát   kính   chi Pháp   ？nhất giả 、Tỳ-kheo trì   đại giới  ，nữ nhân  Tì-kheo-ni đương  tùng  thọ/thụ   chánh pháp  。
 
二者、比丘僧持大戒，半月已上， 
nhị giả 、Tỳ-kheo tăng   trì   đại giới  ，bán nguyệt  dĩ thượng  ，
 
比丘尼當禮事之。三者、比丘僧、比丘尼不得相與並居同止。 
Tì-kheo-ni đương  lễ   sự   chi 。tam giả 、Tỳ-kheo tăng   、Tì-kheo-ni bất đắc tướng  dữ  tịnh   cư  đồng   chỉ   。
 
四者、三月止一處，自相檢押，所聞所見， 
tứ giả 、tam  nguyệt   chỉ   nhất   xứ/xử  ，tự tướng kiểm   áp   ，sở văn  sở kiến  ，
 
當自省察。五者、比丘尼不得訟問比丘僧事， 
đương  tự   tỉnh   sát   。ngũ giả 、Tì-kheo-ni bất đắc tụng   vấn   Tỳ-kheo tăng   sự   ，
 
以所聞見。若比丘僧有所聞見，訟問比丘尼， 
dĩ  sở văn  kiến  。nhược/nhã  Tỳ-kheo tăng   hữu  sở văn  kiến  ，tụng   vấn   Tì-kheo-ni ，
 
比丘尼即當自省察。 
Tì-kheo-ni tức   đương  tự   tỉnh   sát   。
 
六者、比丘尼有庶幾於道法，得問比丘僧經律之事。 
lục giả 、Tì-kheo-ni hữu  thứ   kỷ  ư  đạo pháp  ，đắc   vấn   Tỳ-kheo tăng   Kinh   luật   chi sự   。
 
七者、比丘尼自未得道，若犯戒律，當半月詣眾中首過自悔， 
thất giả 、Tì-kheo-ni tự   vị đắc  đạo  ，nhược/nhã  phạm giới  luật   ，đương  bán nguyệt  nghệ   chúng   trung  thủ  quá/qua  tự   hối  ，
 
以棄憍慢之態。 
dĩ  khí   kiêu mạn chi thái   。
 
八者、比丘尼雖有百歲持大戒，當處新受大戒幼稚比丘僧下坐， 
bát giả 、Tì-kheo-ni tuy hữu  bách  tuế   trì   đại giới  ，đương  xứ/xử  tân   thọ/thụ   đại giới  ấu trĩ  Tỳ-kheo tăng   hạ  tọa   ，
 
以謙敬為之作禮。是為八敬之法， 
dĩ  khiêm  kính   vi/vì/vị  chi tác lễ  。thị  vi/vì/vị  bát   kính   chi Pháp   ，
 
我教女人不得踰越，當以盡壽學而行之。假令大愛道， 
ngã   giáo  nữ nhân  bất đắc du   việt  ，đương  dĩ  tận  thọ   học   nhi   hạnh/hành/hàng  chi 。giả  lệnh  đại ái đạo  ，
 
審能持此八敬法者，聽為沙門。 
thẩm   năng trì  thử   bát kính Pháp  giả ，thính   vi/vì/vị  Sa Môn 。
 
」　賢者阿難受佛語已熟諦，便作禮而出， 
」　hiền giả A-nan thọ/thụ   Phật ngữ  dĩ   thục   đế  ，tiện   tác lễ  nhi   xuất  ，
 
報大愛道言：「瞿曇彌！可勿復愁，已得捨家之信、去家就戒。 
báo   đại ái đạo  ngôn  ：「Cồ Đàm Di ！khả  vật   phục  sầu   ，dĩ đắc  xả   gia  chi tín   、khứ  gia  tựu   giới   。
 
佛說女人作沙門者，有八敬之法，不得踰越， 
Phật thuyết  nữ nhân  tác Sa Môn giả ，hữu  bát   kính   chi Pháp   ，bất đắc du   việt  ，
 
但當終身勤意學行之耳。持心當如防水， 
đãn   đương  chung   thân  cần   ý học  hạnh/hành/hàng  chi nhĩ   。trì tâm  đương  như   phòng   thủy   ，
 
善治堤塘勿漏而已。」阿難便一一為伯母， 
thiện  trì  đê   đường   vật   lậu  nhi   dĩ   。」A-nan tiện   nhất nhất vi/vì/vị  bá   mẫu   ，
 
說佛所教勅八敬之事。言：「能如是者，可入佛法律。 
thuyết  Phật sở giáo  sắc   bát   kính   chi sự   。ngôn  ：「năng  như thị giả ，khả  nhập   Phật Pháp luật   。
 
」大愛道即歡喜而言：「唯諾阿難，聽我一言。 
」đại ái đạo  tức   hoan hỉ  nhi   ngôn  ：「duy  nặc   A-nan ，thính   ngã   nhất   ngôn  。
 
譬如四姓家女，沐浴塗香，衣莊嚴事，而人復欲利益之， 
thí như  tứ tính  gia  nữ  ，mộc dục  đồ hương  ，y  trang nghiêm sự   ，nhi   nhân   phục  dục   lợi ích  chi ，
 
安隱不怖，以好華香珍寶，結為(王*(止/少))瑤， 
an ổn bất bố  ，dĩ hảo hoa hương trân bảo  ，kết/kiết   vi/vì/vị  (Vương  *(chỉ   /thiểu  ))dao   ，
 
持與其女， 
trì   dữ  kỳ  nữ  ，
 
豈不愛樂頭首受耶？今佛所教勅八敬法者，我亦歡心，願以首頂受之。」爾時， 
khởi  bất ái  lạc/nhạc  đầu   thủ  thọ/thụ   da   ？kim   Phật sở giáo  sắc   bát kính Pháp  giả ，ngã   diệc   hoan   tâm   ，nguyện   dĩ  thủ  đính/đảnh thọ  chi 。」nhĩ thời  ，
 
大愛道便受大戒為比丘尼，奉行法律， 
đại ái đạo  tiện   thọ/thụ   đại giới  vi/vì/vị  Tì-kheo-ni ，phụng hành pháp luật  ，
 
遂得應真。　然後異時， 
toại   đắc   ưng  chân   。　nhiên hậu  dị   thời  ，
 
大愛道比丘尼與諸長老比丘尼， 
đại ái đạo  Tì-kheo-ni dữ  chư   Trưởng-lão Tì-kheo-ni ，
 
俱行詣賢者阿難而問言：「阿難！是諸長老比丘尼，皆久修梵行，且已見諦。 
câu   hạnh/hành/hàng  nghệ   hiền giả A-nan nhi   vấn   ngôn  ：「A-nan ！thị  chư   Trưởng-lão Tì-kheo-ni ，giai   cửu   tu   phạm hạnh  ，thả  dĩ   kiến đế  。
 
云何當使為新受大戒幼少比丘僧作禮？」阿難言：「小且 
vân hà đương  sử  vi/vì/vị  tân   thọ/thụ   đại giới  ấu   thiểu  Tỳ-kheo tăng   tác lễ  ？」A-nan ngôn  ：「tiểu   thả  
 
待，我今入問之。」阿難即入，稽首佛足下， 
đãi   ，ngã   kim   nhập   vấn   chi 。」A-nan tức   nhập   ，khể thủ  Phật túc hạ  ，
 
白佛言：「大愛道比丘尼言：『是諸長老比丘尼， 
bạch Phật ngôn ：「đại ái đạo  Tì-kheo-ni ngôn  ：『thị  chư   Trưởng-lão Tì-kheo-ni ，
 
皆久修梵行，且已見諦， 
giai   cửu   tu   phạm hạnh  ，thả  dĩ   kiến đế  ，
 
云何當使為新受大戒幼少比丘僧作禮？』」佛言：「止止！阿難！當慎此言， 
vân hà đương  sử  vi/vì/vị  tân   thọ/thụ   đại giới  ấu   thiểu  Tỳ-kheo tăng   tác lễ  ？』」Phật ngôn  ：「chỉ   chỉ   ！A-nan ！đương  thận thử   ngôn  ，
 
勿得說也。但汝所知，不如我知。 
vật   đắc   thuyết  dã  。đãn   nhữ   sở tri  ，bất như   ngã   tri   。
 
若使女人不於我道作沙門者，外諸異學梵志，及諸居士， 
nhược/nhã  sử  nữ nhân  bất ư  ngã   đạo  tác Sa Môn giả ，ngoại   chư   dị học  Phạm-chí ，cập chư   Cư-sĩ ，
 
皆當以衣被布地， 
giai   đương  dĩ  y  bị  bố   địa   ，
 
求哀於諸沙門言：『賢者有淨戒高行，願行此衣上，令我長得其福。 
cầu   ai   ư  chư   Sa Môn ngôn  ：『hiền giả hữu  tịnh giới  cao   hạnh/hành/hàng  ，nguyện hạnh thử   y  thượng  ，lệnh  ngã   trường/trưởng  đắc   kỳ phước 。
 
』」佛言：「阿難！若使女人不於我道作沙門者， 
』」Phật ngôn  ：「A-nan ！nhược/nhã  sử  nữ nhân  bất ư  ngã   đạo  tác Sa Môn giả ，
 
天下人民，皆當解髮布地， 
thiên hạ nhân dân  ，giai   đương  giải  phát   bố   địa   ，
 
求哀於諸沙門言：『賢者有戒聞慧行，願行此髮上，令我長得其福。 
cầu   ai   ư  chư   Sa Môn ngôn  ：『hiền giả hữu  giới   văn tuệ  hạnh/hành/hàng  ，nguyện hạnh thử   phát   thượng  ，lệnh  ngã   trường/trưởng  đắc   kỳ phước 。
 
』若使女人不於我道作沙門者，天下人民， 
』nhược/nhã  sử  nữ nhân  bất ư  ngã   đạo  tác Sa Môn giả ，thiên hạ nhân dân  ，
 
皆當豫具衣被、飯食、臥床、病瘦醫藥， 
giai   đương  dự  cụ   y  bị  、phạn thực 、ngọa   sàng   、bệnh   sấu   y dược  ，
 
願諸沙門當自來取之。若使女人不於我道作沙門者， 
nguyện   chư   Sa Môn đương  tự   lai  thủ   chi 。nhược/nhã  sử  nữ nhân  bất ư  ngã   đạo  tác Sa Môn giả ，
 
天下人民，奉事沙門當如事日月、如事天神， 
thiên hạ nhân dân  ，phụng sự Sa Môn đương  như   sự   nhật nguyệt 、như   sự   thiên thần  ，
 
過踰於諸外道異學者上。 
quá/qua  du   ư  chư   ngoại đạo  dị   học giả  thượng  。
 
若使女人不於我道作沙門者，佛之正法當千歲興盛。 
nhược/nhã  sử  nữ nhân  bất ư  ngã   đạo  tác Sa Môn giả ，Phật chi chánh pháp  đương  thiên   tuế   hưng thịnh 。
 
」　佛復語阿難：「以女人作沙門故，使我法五百歲而衰微。 
」　Phật phục  ngữ  A-nan ：「dĩ  nữ nhân  tác Sa Môn cố  ，sử  ngã pháp  ngũ bách  tuế   nhi   suy  vi   。
 
所以者何？阿難。女人有五處不能得作。 
sở dĩ giả hà ？A-nan 。nữ nhân  hữu  ngũ   xứ/xử  bất năng đắc  tác 。
 
何等為五？女人不得作如來．至真．等正覺；女人不 
hà đẳng  vi/vì/vị  ngũ   ？nữ nhân  bất đắc tác Như Lai  ．chí   chân   ．đẳng chánh giác  ；nữ nhân  bất 
 
得作轉輪聖王；女人不得作第二忉利天帝 
đắc   tác Chuyển luân Thánh Vương  ；nữ nhân  bất đắc tác đệ nhị  Đao Lợi Thiên  đế   
 
釋；女人不得作第六魔天王；女人不得作第 
thích  ；nữ nhân  bất đắc tác đệ lục  ma   Thiên Vương ；nữ nhân  bất đắc tác đệ   
 
七天梵天王。夫此五處者， 
thất   Thiên   phạm thiên vương  。phu  thử   ngũ   xứ/xử  giả ，
 
皆丈夫得為之耳。 
giai   trượng phu đắc   vi/vì/vị  chi nhĩ   。
 
丈夫得於天下作佛、得作轉輪聖王、得作天帝釋、得作魔天王、得作梵天王。 
trượng phu đắc   ư  thiên hạ tác Phật  、đắc   tác Chuyển luân Thánh Vương  、đắc   tác Thiên đế thích  、đắc   tác ma   Thiên Vương 、đắc   tác phạm thiên vương  。
 
」佛說是已，皆歡喜受行。 
」Phật thuyết  thị  dĩ   ，giai   hoan hỉ  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  。
 
　　度波斯匿王品第十 
　　độ  Ba tư nặc Vương  phẩm   đệ   thập   
 
是時如來，還舍衛國在祇樹給孤獨園， 
Thị thời Như Lai  ，hoàn  Xá-Vệ quốc tại   Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên ，
 
與比丘僧千二百五十人俱。 
dữ  Tỳ-kheo tăng   thiên nhị bách ngũ thập nhân  câu   。
 
王波斯匿心自念言：「佛是釋種，出家處山，以成無上正真．等覺。 
Vương  Ba tư nặc  tâm   tự   niệm ngôn  ：「Phật thị  Thích chủng  ，xuất gia xứ/xử  sơn  ，dĩ  thành  vô thượng chánh  chân   ．đẳng giác  。
 
威景神妙，天龍鬼神無不宗仰。為人說法， 
uy   cảnh   thần diệu  ，Thiên Long quỷ thần  vô bất  tông   ngưỡng  。vi nhân thuyết Pháp   ，
 
上中下言悉善。其聞所說莫不歡喜， 
thượng  trung  hạ  ngôn  tất   thiện  。kỳ  văn  sở thuyết  mạc  bất hoan hỉ  ，
 
開福塞禍，言入泥洹。」即便嚴出，導從如常， 
khai   phước   tắc  họa   ，ngôn  nhập   nê hoàn 。」tức   tiện   nghiêm   xuất  ，đạo   tùng  như   thường   ，
 
至門下車，群臣俱前， 
chí   môn   hạ xa ，quần thần câu   tiền   ，
 
直揖却坐而白佛言：「頃承釋子，端坐六年，道成號佛。 
trực   ấp   khước  tọa   nhi   bạch Phật ngôn ：「khoảnh  thừa   Thích tử  ，đoan tọa  lục   niên   ，đạo  thành  hiệu   Phật 。
 
為實爾不？是世所美乎？」佛語王曰：「吾真是佛，世不虛傳。 
vi/vì/vị  thật nhĩ  bất ？thị  thế   sở   mỹ   hồ  ？」Phật ngữ  Vương  viết   ：「ngô   chân thị Phật ，thế   bất hư  truyền  。
 
」王復言曰：「瞿曇！自稱為佛，故非佛也。 
」Vương  phục  ngôn  viết   ：「Cồ Đàm  ！tự xưng  vi/vì/vị  Phật ，cố  phi   Phật dã  。
 
」佛復答王：「過去久遠，時世有佛，名曰定光。 
」Phật phục  đáp   Vương  ：「quá khứ cửu viễn  ，thời  thế   hữu  Phật ，danh   viết   định quang  。
 
授拜吾決：『汝於來世九十一劫，當得作佛，字釋迦文。 
thọ/thụ   bái   ngô   quyết  ：『nhữ   ư  lai thế  cửu  thập nhất  kiếp   ，đương đắc tác Phật ，tự   Thích Ca  văn  。
 
有三十二相、八十種好、十八特妙之法、十種神力、四無所 
hữu  tam thập nhị tướng  、bát thập chủng tử 、thập bát  đặc   diệu   chi Pháp   、thập chủng  thần lực  、tứ   vô sở  
 
畏。』一事不足不名為佛，吾今具有。 
úy   。』nhất sự  bất túc   bất danh vi Phật ，ngô   kim   cụ hữu  。
 
故為如來．無所著．正真．覺也。」　王迷情疑， 
cố  vi/vì/vị  Như Lai  ．vô sở trước  ．chánh  chân   ．giác  dã  。」　Vương  mê   Tình   nghi   ，
 
重質言曰：「瞿曇年少，學日甚淺。所以者何？世有婆羅門， 
trọng  chất  ngôn  viết   ：「Cồ Đàm  niên   thiểu  ，học   nhật   thậm   thiển  。sở dĩ giả hà ？thế   hữu  Bà-la-môn ，
 
修治水火，精勤苦體，不去晝夜，九十六術， 
tu trì  thủy   hỏa   ，tinh cần  khổ   thể   ，bất khứ  trú dạ ，cửu thập lục thuật  ，
 
靡不經涉，年高德遠。不蘭迦葉等六子輩， 
mĩ/mị  bất Kinh   thiệp   ，niên   cao   đức   viễn  。Bất-lan Ca-diếp  đẳng lục   tử  bối   ，
 
名稱蓋世，猶未得佛。佛者實尊！以是推之， 
danh xưng  cái   thế   ，do  vị đắc  Phật 。Phật giả thật   tôn   ！dĩ  thị  thôi   chi ，
 
惟疑不信。」佛告王曰：「吾今為王說法真諦， 
duy   nghi   bất tín  。」Phật cáo  Vương  viết   ：「ngô   kim   vi/vì/vị  Vương  thuyết Pháp chân đế ，
 
善聽勿疑。」王曰：「善哉！」佛答王曰：「小有四事， 
thiện  thính   vật   nghi   。」Vương  viết   ：「Thiện tai ！」Phật đáp   Vương  viết   ：「tiểu   hữu  tứ sự  ，
 
皆不可輕。何謂為四？一者、太子雖小，當為正君， 
giai   bất khả khinh  。hà   vị   vi/vì/vị  tứ   ？nhất giả 、Thái-Tử tuy   tiểu   ，đương  vi/vì/vị  chánh  quân   ，
 
此不可輕。二者、小火燒草，草盡乃止，此不可輕。 
thử   bất khả khinh  。nhị giả 、tiểu   hỏa   thiêu  thảo   ，thảo   tận  nãi  chỉ   ，thử   bất khả khinh  。
 
三者、龍子雖小，能為風雨雷電霹靂， 
tam giả 、long  tử  tuy   tiểu   ，năng  vi/vì/vị  phong   vũ  lôi   điện   phích lịch ，
 
此不可輕。四者、道士雖小，已入道要深妙之慧， 
thử   bất khả khinh  。tứ giả 、Đạo sĩ tuy   tiểu   ，dĩ   nhập đạo  yếu  thâm diệu  chi tuệ   ，
 
飛行教化，度脫人民，此不可輕。」　於是世尊， 
phi   hạnh/hành/hàng  giáo hóa  ，độ thoát  nhân dân  ，thử   bất khả khinh  。」　ư thị Thế Tôn ，
 
為王而作頌曰： 
vi/vì/vị  Vương  nhi   tác tụng   viết   ：
 
「太子福成，　　當為正君，　　愚人輕慢， 
「Thái-Tử phước   thành  ，　　đương  vi/vì/vị  chánh  quân   ，　　ngu nhân khinh mạn  ，
 
　禍舋是生。　　正由心出，　　能重能輕， 
　họa   舋thị  sanh  。　　chánh  do   tâm   xuất  ，　　năng  trọng  năng  khinh  ，
 
　宿行所得，　　福自隨形。　　能觀德本， 
　tú  hạnh/hành/hàng  sở đắc  ，　　phước   tự   tùy   hình   。　　năng  quán  đức bổn ，
 
　然後觀人，　　道要以備，　　大王思惟。 
　nhiên hậu  quán  nhân   ，　　đạo yếu  dĩ  bị   ，　　Đại Vương  tư tánh 。
 
　小火得草，　　所燒無限，　　須彌寶山， 
　tiểu   hỏa   đắc   thảo   ，　　sở   thiêu  vô hạn  ，　　Tu-Di bảo   sơn  ，
 
　亦從小起。　　智者觀物，　　無小無大， 
　diệc   tùng  tiểu   khởi   。　　trí giả  quán  vật   ，　　vô  tiểu   vô  Đại  ，
 
　遇龍不避，　　小毒害人。　　比丘破惡， 
　ngộ   long  bất tị   ，　　tiểu   độc  hại  nhân   。　　Tỳ-kheo phá   ác  ，
 
　精進入禪，　　道成神通，　　變現度人。 
　tinh tấn nhập   Thiền  ，　　đạo  thành  thần thông  ，　　biến hiện  độ  nhân   。
 
「見諦淨無垢，　　已度五道淵， 
「kiến đế  tịnh   vô cấu  ，　　dĩ   độ  ngũ đạo  uyên   ，
 
　佛出照世間，　　為眾除憂患。 
　Phật xuất  chiếu   thế gian ，　　vi/vì/vị  chúng   trừ   ưu hoạn  。
 
」王聞正言，垢重情蔽，遺疑未悟，前禮佛足， 
」Vương  văn  chánh ngôn  ，cấu   trọng  Tình   tế  ，di  nghi   vị  ngộ   ，tiền   lễ   Phật túc  ，
 
辭退還宮。 
từ   thoái hoàn  cung   。
 
是時國內，有婆羅門，居富多寶，老無兒子。 
Thị thời quốc   nội  ，hữu  Bà-la-môn ，cư  phú   Đa-Bảo ，lão   vô  nhi tử  。
 
禱祠盡力，未後生男。其年七歲，得病便亡。 
đảo   từ   tận  lực   ，vị  hậu sanh  nam   。kỳ  niên   thất   tuế   ，đắc   bệnh   tiện   vong  。
 
其父憂毒，臥不安席，不復飲食。聞佛能除憂患， 
kỳ  phụ  ưu   độc  ，ngọa   bất an  tịch   ，bất phục  ẩm thực  。văn  Phật năng trừ  ưu hoạn  ，
 
即詣祇洹。佛問梵志：「有何愁憒， 
tức   nghệ   kì  hoàn  。Phật vấn   Phạm-chí ：「hữu hà  sầu   hội   ，
 
顏色憔悴？」婆羅門言：「我年老耄，正有一子，捨我終亡， 
nhan sắc khốn khổ  ？」Bà-la-môn ngôn  ：「ngã   niên   lão   mạo   ，chánh  hữu nhất  tử  ，xả   ngã   chung   vong  ，
 
悲憐痛毒。」佛告梵志：「人有恩愛，便得憂悲。 
bi   liên  thống   độc  。」Phật cáo  Phạm-chí ：「nhân hữu  ân ái  ，tiện   đắc   ưu bi  。
 
」梵志情迷，便白佛言：「恩愛之樂， 
」Phạm-chí Tình   mê   ，tiện   bạch Phật ngôn ：「ân ái  chi lạc/nhạc  ，
 
有何憂悲？」佛言：「不然！」如是至三，婆羅門不解，走出祇洹， 
hữu hà  ưu bi  ？」Phật ngôn  ：「bất nhiên  ！」như thị chí   tam  ，Bà-la-môn bất giải  ，tẩu   xuất  kì  hoàn  ，
 
見二人樗蒲，心自念言：「此必智者，能解我疑。 
kiến  nhị   nhân   xư   bồ   ，tâm   tự   niệm ngôn  ：「thử   tất   trí giả  ，năng giải  ngã   nghi   。
 
」便問二人：「恩愛為樂、為憂悲乎？」即答梵志：「天下 
」tiện   vấn   nhị   nhân   ：「ân ái  vi/vì/vị  lạc/nhạc  、vi/vì/vị  ưu bi  hồ  ？」tức   đáp   Phạm-chí ：「thiên hạ 
 
之樂，無過恩愛。」梵志復言：「吾見瞿曇， 
chi lạc/nhạc  ，vô quá  ân ái  。」Phạm-chí phục  ngôn  ：「ngô   kiến  Cồ Đàm  ，
 
向我說此。」二人答曰：「沙門瞿曇，反世惑人， 
hướng   ngã   thuyết  thử   。」nhị   nhân   đáp   viết   ：「sa môn Cồ đàm  ，phản  thế   hoặc nhân  ，
 
慎無信焉。」　國內愚者，共嗤佛語，乃上聞於王， 
thận vô tín  yên  。」　quốc   nội  ngu giả  ，cọng  xuy   Phật ngữ  ，nãi  thượng  văn  ư  Vương  ，
 
令王惑意， 
lệnh  Vương  hoặc   ý   ，
 
便謂夫人——夫人字末利——便告之曰：「瞿曇可笑，反論失理。 
tiện   vị   phu nhân  ——phu nhân  tự   mạt lợi  ——tiện   cáo  chi viết   ：「Cồ Đàm  khả  tiếu   ，phản  luận  thất   lý   。
 
何有恩愛而生憂悲耶？」夫人對曰：「佛不虛言， 
hà   hữu ân  ái   nhi   sanh  ưu bi  da   ？」phu nhân  đối   viết   ：「Phật bất hư ngôn  ，
 
其實如此也！」王復謂言：「汝尊瞿曇，加是宗親，其信而已。 
kỳ thật như thử  dã  ！」Vương  phục  vị   ngôn  ：「nhữ   tôn   Cồ Đàm  ，gia   thị  tông thân ，kỳ  tín   nhi   dĩ   。
 
」夫人白王：「何不自往？若遣智臣，請啟所問， 
」phu nhân  bạch   Vương  ：「hà   bất tự   vãng   ？nhược/nhã  khiển  trí   Thần   ，thỉnh  khải   sở   vấn   ，
 
驗世狂惑。」王聞其言，即召智臣那利繩：「汝持吾聲， 
nghiệm   thế   cuồng   hoặc   。」Vương  văn  kỳ  ngôn  ，tức   triệu   trí   Thần   na  lợi   thằng   ：「nhữ   trì   ngô   thanh   ，
 
問訊瞿曇：『世人愚惑，妄傳尊旨， 
vấn tấn Cồ Đàm  ：『thế   nhân   ngu hoặc  ，vọng   truyền  tôn   chỉ   ，
 
橫言恩愛而生憂悲。怪其理乖，是故遣信，下承風化。 
hoạnh  ngôn  ân ái  nhi   sanh  ưu bi  。quái   kỳ  lý   quai   ，thị cố khiển  tín   ，hạ  thừa   phong   hóa   。
 
』若佛有教，汝諦受之。」　臣受王命，即詣祇洹， 
』nhược/nhã  Phật hữu giáo  ，nhữ   đế  thọ/thụ   chi 。」　Thần   thọ/thụ   Vương  mạng   ，tức   nghệ   kì  hoàn  ，
 
禮佛却住，斯須進前長跪白言：「國主波斯匿， 
lễ   Phật khước  trụ/trú   ，tư   tu   tiến/tấn   tiền   trường/trưởng  quỵ   bạch ngôn ：「quốc   chủ   Ba tư nặc  ，
 
稽首座前，問所不解，願見示導，散告真言。 
kê  thủ tọa  tiền   ，vấn   sở   bất giải  ，nguyện   kiến  thị  đạo   ，tán  cáo  chân ngôn 。
 
」於是如來，命臣就坐，而告之曰：「恩愛之本， 
」ư thị Như Lai  ，mạng   Thần   tựu   tọa   ，nhi   cáo  chi viết   ：「ân ái  chi bổn  ，
 
淵流難盡，憂悲之惱，一由恩愛。 
uyên   lưu   nạn/nan  tận  ，ưu bi  chi não   ，nhất   do   ân ái  。
 
」又告大臣：「吾今問卿，意解便對。譬如有人，父母終亡， 
」hựu   cáo  đại thần  ：「ngô   kim   vấn   khanh   ，ý giải  tiện   đối   。thí như  hữu  nhân   ，phụ mẫu  chung   vong  ，
 
妻子死盡，財沒縣官。此人憂惱， 
thê tử  tử   tận  ，tài   một   huyền  quan   。thử   nhân   ưu não  ，
 
可堪勝不？」大臣對曰：「審如尊教。 
khả  kham   thắng  bất ？」đại thần  đối   viết   ：「thẩm   như   tôn giáo  。
 
」又言大臣：「古昔有人居貧窮困，而其娶婦得富家女，嬾墯無計， 
」hựu   ngôn  đại thần  ：「cổ   tích   hữu  nhân   cư  bần cùng  khốn   ，nhi   kỳ  thú   phụ   đắc   phú   gia  nữ  ，lãn   墯vô  kế  ，
 
日更貧乏。家困餉饋，欲奪更嫁。妻聞家議， 
nhật   cánh  bần   phạp   。gia  khốn   hướng   quỹ   ，dục   đoạt   cánh  giá   。thê  văn  gia  nghị   ，
 
便以語夫：『我家勢強，必當奪卿， 
tiện   dĩ  ngữ  phu  ：『ngã   gia  thế   cường   ，tất   đương  đoạt   khanh   ，
 
當作何計？』夫聞婦言，將共入房：『今欲與汝共死一處。 
đương  tác hà   kế  ？』phu  văn  phụ   ngôn  ，tướng  cọng  nhập   phòng  ：『kim   dục   dữ  nhữ   cọng  tử   nhất   xứ/xử  。
 
』即便刺婦，還復自刺。」佛告那利繩：「恩愛相殺， 
』tức   tiện   thứ  phụ   ，hoàn phục  tự   thứ  。」Phật cáo  na  lợi   thằng   ：「ân ái  tướng  sát  ，
 
何但憂悲？」　臣受佛教，禮退還宮，具宣尊旨。 
hà   đãn   ưu bi  ？」　Thần   thọ/thụ   Phật giáo  ，lễ   thoái hoàn  cung   ，cụ   tuyên   tôn   chỉ   。
 
王意不悟，猶嗤此言。復謂未利：「瞿曇何故， 
Vương  ý   bất ngộ   ，do  xuy   thử   ngôn  。phục  vị   vị  lợi   ：「Cồ Đàm  hà cố  ，
 
正作此語？」夫人白王：「欲啟一事，願見採省。 
chánh tác  thử   ngữ  ？」phu nhân  bạch   Vương  ：「dục   khải   nhất sự  ，nguyện   kiến  thải  tỉnh   。
 
」王曰：「便說。」夫人問曰：「彼方二郡，一名迦夷， 
」Vương  viết   ：「tiện   thuyết  。」phu nhân  vấn   viết   ：「bỉ   phương   nhị   quận   ，nhất   danh   Ca  di   ，
 
二名拘達盧。若有白王云：『彼二國，他王劫取。 
nhị   danh   câu  đạt   lô   。nhược hữu bạch   Vương  vân   ：『bỉ   nhị   quốc   ，tha  Vương  kiếp   thủ   。
 
』王當云何？」王謂夫人：「吾之豐樂，因此二國。 
』Vương  đương  vân hà ？」Vương  vị   phu nhân  ：「ngô   chi phong   lạc/nhạc  ，nhân   thử   nhị   quốc   。
 
若有此問，情用憂憒。」夫人復言：「太子琉璃， 
nhược hữu thử   vấn   ，Tình   dụng   ưu   hội   。」phu nhân  phục  ngôn  ：「Thái-Tử lưu ly ，
 
皇女金剛，若疾若亡， 
hoàng   nữ  Kim cương ，nhược/nhã  tật   nhược/nhã  vong  ，
 
王當云何？」王答夫人：「此情難堪。 
Vương  đương  vân hà ？」Vương  đáp   phu nhân  ：「thử   Tình   nạn/nan  kham   。
 
」夫人問王：「此為恩愛生憂悲不？賤妾醜陋，得侍幃幄，一旦病亡， 
」phu nhân  vấn   Vương  ：「thử   vi/vì/vị  ân ái  sanh  ưu bi  bất ？tiện   thiếp   xú lậu  ，đắc   thị   vi   ác   ，nhất   đán   bệnh   vong  ，
 
王當云何？」王答末利：「吾情迷荒，命將不全。 
Vương  đương  vân hà ？」Vương  đáp   mạt lợi  ：「ngô   Tình   mê   hoang   ，mạng   tướng  bất toàn   。
 
」夫人復言：「此為恩愛生憂悲不？」王意乃解，即便下床，遙禮祇洹， 
」phu nhân  phục  ngôn  ：「thử   vi/vì/vị  ân ái  sanh  ưu bi  bất ？」Vương  ý   nãi  giải  ，tức   tiện   hạ  sàng   ，dao  lễ   kì  hoàn  ，
 
歸命三尊，懺悔謝過，盡形竟命，首戴尊教。 
quy mạng tam tôn  ，sám hối tạ   quá/qua  ，tận  hình   cánh   mạng   ，thủ  đái   tôn giáo  。
 
　　自愛品第十一 
　　tự ái  phẩm   đệ   thập nhất  
 
佛在舍衛國祇樹給孤獨園，眾僧具足， 
Phật tại   Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên ，chúng   tăng   cụ túc ，
 
而為說法。國王波斯匿，以日昳時，道過佛所， 
nhi vi thuyết Pháp 。Quốc Vương Ba tư nặc  ，dĩ  nhật   điệt   thời  ，đạo  quá/qua  Phật sở   ，
 
下車却蓋，拱袖直前，稽首于地，却就王位。 
hạ xa khước  cái   ，củng   tụ   trực   tiền   ，khể thủ  vu  địa   ，khước  tựu   Vương  vị   。
 
佛問王言：「從何所來？衣弊形瘦乎！」王即離席， 
Phật vấn   Vương  ngôn  ：「tùng  hà sở  lai  ？y  tệ  hình   sấu   hồ  ！」Vương  tức   ly   tịch   ，
 
揮淚對曰：「國大夫人，背棄天下，侍送靈柩， 
huy   lệ   đối   viết   ：「quốc   Đại  phu nhân  ，bối  khí   thiên hạ ，thị   tống   linh   cữu   ，
 
安措始還。近承世尊顧臨鄙國，雖以哀悴， 
an   thố  thủy  hoàn  。cận  thừa   Thế Tôn cố   lâm  bỉ   quốc   ，tuy   dĩ  ai   tụy   ，
 
貪得表災，性頑愚闇，情惑邪聲。今始乃解， 
tham   đắc   biểu   tai ，tánh   ngoan   ngu   ám   ，Tình   hoặc   tà  thanh   。kim   thủy  nãi  giải  ，
 
明教至真，憂悲苦惱，皆由恩愛。每惟道訓， 
minh   giáo  chí   chân   ，ưu bi  khổ não ，giai   do   ân ái  。mỗi  duy   đạo  huấn   ，
 
世所希聞。」於時世尊而告王曰：「復坐。善聽！」王言：「唯諾。 
thế   sở   hy   văn  。」ư  thời  Thế Tôn nhi   cáo  Vương  viết   ：「phục  tọa   。thiện  thính   ！」Vương  ngôn  ：「duy  nặc   。
 
」佛言：「眾生受形，無老無壯，無豪無賤， 
」Phật ngôn  ：「chúng sanh thọ/thụ   hình   ，vô  lão   vô  tráng   ，vô  hào   vô  tiện   ，
 
命盡之日，無不分散。譬若春華，色無久鮮， 
mạng   tận  chi nhật   ，vô bất  phần  tán  。thí   nhược/nhã  xuân   hoa  ，sắc   vô  cửu   tiên  ，
 
結實華落，果熟離本。須彌寶山，劫盡壞爛。 
kết/kiết   thật   hoa  lạc   ，quả   thục   ly   bổn  。Tu-Di bảo   sơn  ，kiếp tận  hoại   lạn/lan   。
 
大海深廣，猶有枯竭。人命危脆，智者不怙， 
đại hải  thâm   quảng  ，do  hữu  khô   kiệt   。nhân mạng nguy   thúy   ，trí giả  bất hỗ   ，
 
唯有修德精進履道。 
duy hữu  tu   đức   tinh tấn lý   đạo  。
 
」　佛時作頌曰：「命如菓待熟，　　常恐會零落。 
」　Phật thời  tác tụng   viết   ：「mạng   như   quả   đãi   thục   ，　　thường   khủng  hội  linh   lạc   。
 
　以生皆有苦， 
　dĩ  sanh  giai   hữu khổ  ，
 
　　誰能致不死？　如河流駛疾，　　往而沒大海， 
　　thùy   năng  trí   bất tử  ？　như   hà   lưu   sử   tật   ，　　vãng   nhi   một   đại hải  ，
 
　人命亦如是，　　逝者不復還。 
　nhân mạng diệc như thị ，　　thệ   giả bất phục hoàn  。
 
」佛告王曰：「遮迦越羅典領四域，飛行案行， 
」Phật cáo  Vương  viết   ：「già ca việt la  điển   lĩnh   tứ   vực   ，phi   hạnh/hành/hàng  án   hạnh/hành/hàng  ，
 
七寶導從，雖壽千年，亦死過去。諸天食福， 
thất bảo  đạo   tùng  ，tuy   thọ   thiên   niên   ，diệc   tử   quá khứ 。chư   thiên thực  phước   ，
 
肴膳自然，至其祿盡，亦復磨滅。比丘破惡， 
hào   thiện   tự nhiên  ，chí   kỳ  lộc   tận  ，diệc   phục  ma  diệt   。Tỳ-kheo phá   ác  ，
 
一心思禪，榮利不移，志重若山，神通真人， 
nhất tâm tư  Thiền  ，vinh   lợi   bất di  ，chí   trọng  nhược/nhã  sơn  ，thần thông  chân   nhân   ，
 
猶復滅度。如來出世，權慧現身，金剛德體， 
do  phục  diệt độ 。Như Lai  xuất thế ，quyền   tuệ   hiện thân  ，Kim cương đức   thể   ，
 
明暉大千，迴匝三界，濟度群生，十力世雄， 
minh   huy   Đại Thiên ，hồi tạp/táp   tam giới  ，tế độ  quần sanh ，thập lực thế hùng  ，
 
猶現泥洹。人生世間，命不久停，忽若電流， 
do  hiện   nê hoàn 。nhân   sanh  thế gian ，mạng   bất cửu  đình   ，hốt   nhược/nhã  điện   lưu   ，
 
如風過庭，尊榮寶位，其若夢矣！推古驗今， 
như   phong   quá/qua  đình  ，tôn   vinh   bảo   vị   ，kỳ  nhược/nhã  mộng  hĩ   ！thôi   cổ   nghiệm   kim   ，
 
無始不終。輪轉五道，見諦反真。」　佛為國王， 
vô thủy bất chung   。luân chuyển  ngũ đạo  ，kiến đế  phản  chân   。」　Phật vi/vì/vị  Quốc Vương ，
 
而作頌曰： 
nhi   tác tụng   viết   ：
 
「如河駛流，　　往而不反，　　人命如是， 
「như   hà   sử lưu  ，　　vãng   nhi   bất phản  ，　　nhân mạng như thị ，
 
　逝者不還。　　雖壽千年，　　亦死過去， 
　thệ   giả Bất hoàn  。　　tuy   thọ   thiên   niên   ，　　diệc   tử   quá khứ ，
 
　合會有離，　　無親可恃。　　世皆有死， 
　hợp  hội  hữu  ly   ，　　vô  thân  khả  thị   。　　thế   giai hữu  tử   ，
 
　三界無安，　　諸天雖樂，　　福盡亦喪。 
　tam giới  vô  an   ，　　chư Thiên tuy   lạc/nhạc  ，　　phước   tận  diệc   tang  。
 
　志堅若地，　　德重若山，　　真人無垢， 
　chí   kiên   nhược/nhã  địa   ，　　đức   trọng  nhược/nhã  sơn  ，　　chân   nhân   vô cấu  ，
 
　寂然歸滅。　　快哉福報， 
　tịch nhiên  quy   diệt   。　　khoái   tai   phước báo  ，
 
　　所願皆成！　上寂大人，　　自見泥洹。 
　　sở nguyện  giai   thành  ！　thượng  tịch   đại nhân  ，　　tự kiến  nê hoàn 。
 
」於是波斯匿復白佛言：「何謂自愛？何謂自護？」 
」ư thị Ba tư nặc  phục  bạch Phật ngôn ：「hà   vị   tự ái  ？hà   vị   tự   hộ   ？」
 
佛言：「善哉問也！大王諦受。人生於世， 
Phật ngôn  ：「Thiện tai vấn   dã  ！Đại Vương  đế  thọ/thụ   。nhân   sanh  ư  thế   ，
 
四大合成。性愚習癡、殺盜婬欺、不信道行， 
tứ đại hợp thành 。tánh   ngu   tập   si   、sát  đạo   dâm  khi   、bất tín  đạo  hạnh/hành/hàng  ，
 
此不自愛也。習善行仁，覺世非常；信死更生， 
thử   bất tự ái  dã  。tập   thiện  hạnh/hành/hàng  nhân   ，giác  thế   phi thường  ；tín   tử   cánh  sanh  ，
 
情存三尊；奉戒攝心，信以篤道；守禮以謙， 
Tình   tồn   tam tôn  ；phụng  giới   nhiếp tâm  ，tín   dĩ  đốc   đạo  ；thủ  lễ   dĩ  khiêm  ，
 
孝順至誠。此人處世，自愛者也。積善履德， 
hiếu thuận  chí thành  。thử   nhân   xứ/xử  thế   ，tự ái  giả dã  。tích thiện  lý   đức   ，
 
身無抂橫，志行修明，上天衛護，無男無女， 
thân  vô  抂hoạnh  ，chí   hạnh/hành/hàng  tu   minh   ，thượng  Thiên   vệ   hộ   ，vô  nam   vô  nữ  ，
 
眾行歸身，兵刃不傷，虎兕無害，自護之方， 
chúng   hạnh/hành/hàng  quy   thân  ，binh   nhận   bất thương   ，hổ   hủy   vô hại  ，tự   hộ   chi phương   ，
 
唯持戒行。」　佛為波斯匿， 
duy  trì giới hạnh/hành/hàng  。」　Phật vi/vì/vị  Ba tư nặc  ，
 
而作頌曰：「凡人為惡，　　不能自覺，　　愚癡快意， 
nhi   tác tụng   viết   ：「phàm  nhân   vi/vì/vị  ác  ，　　bất năng  tự   giác  ，　　ngu si khoái ý  ，
 
　後受熱毒。　　生無善行，　　死墮惡道， 
　hậu  thọ/thụ   nhiệt   độc  。　　sanh  vô  thiện  hạnh/hành/hàng  ，　　tử   đọa ác đạo  ，
 
　往疾無間，　　到無資用。　　自愛身者， 
　vãng   tật   Vô gián ，　　đáo   vô  tư   dụng   。　　tự ái  thân  giả ，
 
　慎護所守，　　調心正體，　　福應上天。 
　thận hộ   sở   thủ  ，　　điều  tâm   chánh  thể   ，　　phước   ưng  thượng  Thiên   。
 
　士有信行，　　為聖所譽，　　自愛如是， 
　sĩ   hữu tín  hạnh/hành/hàng  ，　　vi/vì/vị  Thánh   sở   dự   ，　　tự ái  như thị ，
 
　快解無憂。　　惡行危身，　　愚謂為易， 
　khoái   giải  Vô ưu  。　　ác hành  nguy   thân  ，　　ngu   vị   vi/vì/vị  dịch  ，
 
　善最安身，　　愚人謂難。　　信法奉戒， 
　thiện  tối   an   thân  ，　　ngu nhân vị   nạn/nan  。　　tín   Pháp   phụng  giới   ，
 
　慧意能行，　　上天衛之，　　智者樂茲。 
　tuệ   ý   năng  hạnh/hành/hàng  ，　　thượng  Thiên   vệ   chi ，　　trí giả  lạc/nhạc  tư  。
 
　仁愛不邪，　　安止無憂，　　能除恚怒， 
　nhân   ái   bất tà  ，　　an chỉ  Vô ưu  ，　　năng trừ  khuể nộ  ，
 
　從是脫淵。 
　tùng  thị  thoát  uyên   。
 
」王聞法言，愚解望斷，前受五戒。 
」Vương  văn Pháp  ngôn  ，ngu   giải  vọng   đoạn  ，tiền   thọ ngũ giới  。
 
群臣從官皆發道心，天龍鬼神歡喜樂聞。 
quần thần tùng  quan   giai   phát   đạo tâm  ，Thiên Long quỷ thần  hoan   thiện lạc văn  。
 
　　大迦葉始來品第十二 
　　đại Ca-diếp  thủy  lai  phẩm   đệ   thập nhị  
 
爾時， 
nhĩ thời  ，
 
世尊在舍衛國祇樹給孤獨園為眾說法，天龍鬼神、四輩弟子嚴整具足。 
Thế Tôn tại   Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên vi/vì/vị  chúng   thuyết Pháp ，Thiên Long quỷ thần  、tứ bối đệ tử  nghiêm   chỉnh   cụ túc 。
 
於是摩訶迦葉，垂髮弊衣，始來詣佛。 
ư thị Ma-ha Ca-diếp  ，thùy   phát   tệ  y  ，thủy  lai  nghệ   Phật 。
 
世尊遙見歎言：「善來！迦葉！」豫分半床，命令就坐。 
Thế Tôn dao  kiến  thán   ngôn  ：「thiện lai  ！Ca-diếp  ！」dự  phần  bán   sàng   ，mạng   lệnh  tựu   tọa   。
 
迦葉進前，頭面作禮， 
Ca-diếp  tiến/tấn   tiền   ，đầu diện tác lễ  ，
 
退跪自陳曰：「余是如來末行弟子，顧命分坐，不敢承旨。 
thoái  quỵ   tự   trần  viết   ：「dư   thị  Như Lai  mạt   hạnh/hành/hàng  đệ-tử ，cố   mạng   phần  tọa   ，bất cảm   thừa   chỉ   。
 
」大眾僉念：「此老道士，有何異德， 
」Đại chúng thiêm   niệm   ：「thử   lão   Đạo sĩ ，hữu hà  dị   đức   ，
 
乃令世尊分坐命之？此人(仁-二+(隹/乃))又，唯佛明焉。」　於是如來察眾所念，欲決所疑， 
nãi  lệnh  Thế Tôn phần  tọa   mạng   chi ？thử   nhân   (nhân   -nhị   +(chuy   /nãi  ))hựu   ，duy  Phật minh   yên  。」　ư thị Như Lai  sát   chúng   sở   niệm   ，dục   quyết  sở   nghi   ，
 
廣論迦葉大行齊聖。 
quảng luận  Ca-diếp  Đại  hạnh/hành/hàng  tề  Thánh   。
 
世尊又曰：「吾以四禪禪定息心， 
Thế Tôn hựu   viết   ：「ngô   dĩ  tứ Thiền  Thiền định  tức tâm  ，
 
從始至終無有損耗；迦葉比丘亦有四禪，因禪得定意。 
tùng  thủy  chí   chung   vô hữu tổn   háo  ；Ca-diếp  Tỳ-kheo diệc   hữu  tứ Thiền  ，nhân   Thiền  đắc   định ý  。
 
吾以大慈仁愛一切；迦葉體性亦慈如此。 
ngô   dĩ  đại từ  nhân   ái   nhất thiết ；Ca-diếp  thể tánh  diệc   từ   như thử  。
 
吾以大悲濟度眾生；迦葉比丘大悲如此。吾以四禪三昧而自娛樂， 
ngô   dĩ  đại bi  tế độ  chúng sanh ；Ca-diếp  Tỳ-kheo đại bi  như thử  。ngô   dĩ  tứ   Thiền tam muội  nhi   tự   ngu lạc ，
 
無有晝夜。 
vô hữu trú dạ 。
 
何等為四？一者無形三昧、二者無量意三昧、三者清淨積三昧、四者不退轉三 
hà đẳng  vi/vì/vị  tứ   ？nhất giả vô hình  tam muội  、nhị giả vô lượng ý  tam muội  、tam giả thanh tịnh tích  tam muội  、tứ giả Bất-thoái-chuyển tam  
 
昧。迦葉比丘亦有是三昧。吾本樂六通， 
muội   。Ca-diếp  Tỳ-kheo diệc   hữu  thị  tam muội  。ngô   bổn  lạc/nhạc  lục thông  ，
 
今已得六通；迦葉比丘亦得六通。 
kim   dĩ đắc  lục thông  ；Ca-diếp  Tỳ-kheo diệc   đắc   lục thông  。
 
何等為六？一者四神足念、二者悉知一切人意、三者耳徹 
hà đẳng  vi/vì/vị  lục   ？nhất giả tứ Thần túc  niệm   、nhị giả tất tri nhất thiết nhân   ý   、tam giả nhĩ   triệt   
 
聽、四者見眾生本、五者知眾生所趣行、六者 
thính   、tứ giả kiến  chúng sanh bổn  、ngũ giả tri   chúng sanh sở thú  hạnh/hành/hàng  、lục giả 
 
諸漏皆盡。今已無畏，三界獨尊，吾以四定， 
chư lậu  giai   tận  。kim   dĩ   vô úy  ，tam giới  độc tôn  ，ngô   dĩ  tứ định  ，
 
表彰法御。 
biểu   chương   Pháp   ngự  。
 
何等為四？一者解定、二者智定、三者慧定、四者戒定。名色皆滅，梵迹獨存， 
hà đẳng  vi/vì/vị  tứ   ？nhất giả giải  định  、nhị giả trí   định  、tam giả tuệ   định  、tứ giả giới   định  。danh sắc  giai   diệt   ，phạm  tích   độc   tồn   ，
 
無憂憙想，生死根斷；迦葉比丘亦復如是。 
Vô ưu  hỉ   tưởng   ，sanh tử  căn  đoạn  ；Ca-diếp  Tỳ-kheo diệc phục như thị 。
 
」　世尊又曰：「過去久遠，時有聖王，名文陀竭。 
」　Thế Tôn hựu   viết   ：「quá khứ cửu viễn  ，thời  hữu  Thánh   Vương  ，danh   Văn Đà Kiệt  。
 
高行暉世，功勳感動。忉利天帝，欽其異德， 
cao   hạnh/hành/hàng  huy   thế   ，công   huân  cảm động  。Đao Lợi Thiên  đế   ，khâm   kỳ  dị   đức   ，
 
即遣車馬，詣闕迎王。王乘天車，忽然升虛， 
tức   khiển  xa   mã   ，nghệ   khuyết   nghênh  Vương  。Vương  thừa  Thiên   xa   ，hốt nhiên  thăng   hư  ，
 
天帝出迎，與王共坐，娛樂盡歡，送王還宮。 
Thiên đế  xuất  nghênh  ，dữ  Vương  cọng  tọa   ，ngu lạc tận  hoan   ，tống   Vương  hoàn  cung   。
 
」佛告比丘：「爾時天帝者，大迦葉是也！文陀竭王者， 
」Phật cáo  Tỳ-kheo ：「nhĩ thời  Thiên đế  giả ，đại Ca-diếp  thị  dã  ！Văn Đà Kiệt  Vương  giả ，
 
則是吾身。往昔天帝以生死畏座，令吾並坐， 
tức   thị  ngô   thân  。vãng tích  Thiên đế  dĩ  sanh  tử úy  tọa   ，lệnh  ngô   tịnh   tọa   ，
 
吾今以無上正真法御之座，報昔功德。 
ngô   kim   dĩ  vô thượng chánh  chân   Pháp   ngự  chi tọa   ，báo   tích   công đức  。
 
」佛說本昔，加以聖德，顯比丘迦葉一切解脫。 
」Phật thuyết  bổn  tích   ，gia   dĩ  Thánh   đức   ，hiển   Tỳ-kheo Ca-diếp  nhất thiết giải thoát  。
 
皆發無上正真道意，法教名遠，莫不樂受。 
giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，pháp giáo  danh   viễn  ，mạc  bất lạc thọ  。
 
　　度奈女品第十三 
　　độ  nại   nữ  phẩm   đệ   thập tam  
 
佛從迦維羅衛國，與千二百五十比丘俱， 
Phật tùng  Ca  duy   La   vệ   quốc   ，dữ  thiên   nhị bách ngũ thập  Tỳ-kheo câu   ，
 
過拔耆國界度人民，去至維耶離，詣奈氏樹園。 
quá/qua  bạt  kì  quốc giới độ  nhân dân  ，khứ  chí   duy da ly  ，nghệ   nại   thị  thụ/thọ   viên   。
 
城中有女人，名阿凡和利，聞佛來化， 
thành   trung hữu  nữ nhân  ，danh   a  phàm  hòa  lợi   ，văn  Phật lai  hóa   ，
 
歡喜無量，即便嚴出，與五百女人俱。 
hoan hỉ  vô lượng  ，tức   tiện   nghiêm   xuất  ，dữ  ngũ bách  nữ nhân  câu   。
 
佛勅比丘：「端意低頭，勿妄顧視。色欲亂人，唯道能制， 
Phật sắc   Tỳ-kheo ：「đoan   ý   đê đầu ，vật   vọng   cố thị  。sắc dục  loạn   nhân   ，duy  đạo  năng  chế   ，
 
抑情撿心，智者必能。今有女人，名阿凡和利， 
ức   Tình   kiểm  tâm   ，trí giả  tất   năng  。kim hữu  nữ nhân  ，danh   a  phàm  hòa  lợi   ，
 
與五百女人俱欲聽說法，汝曹各護淨行， 
dữ  ngũ bách  nữ nhân  câu   dục   thính   thuyết Pháp ，nhữ   tào   các   hộ   tịnh hạnh ，
 
持之勿放。」諸比丘唯諾受教。 
trì   chi vật   phóng  。」chư   Tỳ-kheo duy  nặc   thọ giáo 。
 
　阿凡和利詣門下車，叉手當心，低頭直前，頭面禮佛， 
　a  phàm  hòa  lợi   nghệ   môn   hạ xa ，xoa thủ  đương  tâm   ，đê đầu trực   tiền   ，đầu diện lễ  Phật ，
 
却就女位。世尊告曰：「形不久住，色不久鮮， 
khước  tựu   nữ  vị   。Thế Tôn cáo  viết   ：「hình   bất cửu trụ  ，sắc   bất cửu  tiên  ，
 
命如風過，少壯必衰，勿恃容姿自處污行，世間迷惑， 
mạng   như   phong   quá/qua  ，thiểu  tráng   tất   suy  ，vật   thị   dung   tư   tự   xứ/xử  ô hạnh/hành/hàng  ，thế gian mê hoặc  ，
 
禍起色欲，三塗勤苦，智者能閉。」女聞佛言， 
họa   khởi   sắc dục  ，tam đồ  cần khổ  ，trí giả  năng  bế   。」nữ  văn  Phật ngôn  ，
 
心解欲止，便發道意，自歸三尊。 
tâm   giải  dục   chỉ   ，tiện   phát   đạo ý  ，tự   quy   tam tôn  。
 
於是阿凡和利退坐白佛：「不以女賤，得服法言。 
ư thị a  phàm  hòa  lợi   thoái  tọa   bạch Phật ：「bất dĩ  nữ  tiện   ，đắc   phục   Pháp   ngôn  。
 
願樂如來明日枉尊及比丘僧，顧下薄食。」佛法默然， 
nguyện   lạc/nhạc  Như Lai  minh   nhật   uổng   tôn   cập Tỳ-kheo tăng   ，cố   hạ  bạc  thực/tự  。」Phật Pháp mặc nhiên  ，
 
已為許可。起以頭面作禮，歡喜而去。 
dĩ   vi/vì/vị  hứa khả  。khởi   dĩ  đầu diện tác lễ  ，hoan hỉ  nhi   khứ  。
 
　是時城中有長者子五百同輩，聞佛來垂訓， 
　Thị thời thành   trung hữu  Trưởng-giả tử ngũ bách  đồng   bối   ，văn  Phật lai  thùy   huấn   ，
 
止住奈園，即皆俱行，詣佛聽法。車馬服飾， 
chỉ trụ  Nại viên ，tức   giai   câu   hạnh/hành/hàng  ，nghệ   Phật thính pháp  。xa   mã   phục   sức   ，
 
五色輝煌，出城詣園，人從車馬，寂然如法。 
ngũ sắc  huy   hoàng   ，xuất  thành   nghệ   viên   ，nhân   tùng  xa   mã   ，tịch nhiên  như pháp  。
 
詣門下車，叉手直進，禮拜陳情，却坐男位。 
nghệ   môn   hạ xa ，xoa thủ  trực   tiến/tấn   ，lễ bái  trần  Tình   ，khước  tọa   nam   vị   。
 
佛告族姓子：「榮位尊豪，快樂如意， 
Phật cáo  tộc tính  tử  ：「vinh   vị   tôn   hào   ，khoái lạc như ý  ，
 
皆是前世福德所致；今復見佛，功德增益。」諸長者子， 
giai thị tiền thế phước đức  sở   trí   ；kim   phục  kiến Phật  ，công đức  tăng ích  。」chư   Trưởng-giả tử ，
 
歡喜退坐，長跪請佛：「明日屈尊，哀臨蔬食。 
hoan hỉ  thoái  tọa   ，trường/trưởng  quỵ   thỉnh Phật  ：「minh   nhật   khuất  tôn   ，ai   lâm  sơ thực  。
 
」佛便告曰：「已先受請，佛不二諾。 
」Phật tiện   cáo  viết   ：「dĩ   tiên  thọ/thụ   thỉnh  ，Phật bất nhị  nặc   。
 
」諸長者子復白佛言：「不審請主姓字是誰？」佛言：「向受阿凡和利請， 
」chư   Trưởng-giả tử phục  bạch Phật ngôn ：「bất thẩm  thỉnh  chủ   tính tự thị  thùy   ？」Phật ngôn  ：「hướng   thọ/thụ   a  phàm  hòa  lợi   thỉnh  ，
 
明日當往。」長者子白佛：「此是國民， 
minh   nhật   đương  vãng   。」Trưởng-giả tử bạch Phật ：「thử   thị  quốc   dân   ，
 
豈得在先？」佛告族姓子：「如來慈普，不問尊卑。」諸長者子， 
khởi  đắc   tại   tiên  ？」Phật cáo  tộc tính  tử  ：「Như Lai  từ   phổ   ，bất vấn   tôn ti  。」chư   Trưởng-giả tử ，
 
前禮佛足，辭退還家。 
tiền   lễ   Phật túc  ，từ   thoái hoàn  gia  。
 
　過告阿凡和利語曰：「佛者至尊，用一切故，來化吾國。飯佛及僧， 
　quá/qua  cáo  a  phàm  hòa  lợi   ngữ  viết   ：「Phật giả chí   tôn   ，dụng   nhất thiết cố  ，lai  hóa   ngô   quốc   。phạn  Phật cập tăng   ，
 
吾等應先，男尊女卑，卿當在後，慎勿供辦， 
ngô   đẳng ưng  tiên  ，nam   tôn   nữ  ti   ，khanh   đương  tại   hậu  ，thận vật   cung/cúng   biện/bạn  ，
 
故來相語。 
cố  lai  tướng  ngữ  。
 
」女白長者子：「無以豪強威力加弱也！今乞四事，若見惠者，不敢在先。 
」nữ  bạch   Trưởng-giả tử ：「vô  dĩ  hào   cường   uy lực  gia   nhược   dã  ！kim   khất  tứ sự  ，nhược/nhã  kiến  huệ   giả ，bất cảm   tại   tiên  。
 
何謂四事？一者乞令我心保善莫移、二者乞令我命保 
hà   vị   tứ sự  ？nhất giả khất  lệnh  ngã   tâm   bảo   thiện  mạc  di  、nhị giả khất  lệnh  ngã   mạng   bảo   
 
在莫亡、三者乞令財物保在無滅、四者乞令 
tại   mạc  vong  、tam giả khất  lệnh  tài vật  bảo   tại   vô diệt  、tứ giả khất  lệnh  
 
世尊常住教授，莫詣餘國。 
Thế Tôn thường trụ  giáo thọ ，mạc  nghệ   dư   quốc   。
 
」即謂女曰：「善心叵保，命亦如是，非吾能辦。 
」tức   vị   nữ  viết   ：「thiện tâm  phả   bảo   ，mạng   diệc như thị ，phi   ngô   năng biện  。
 
」便相謂言：「此女福人，先得飯佛。」乃覺非常，甚可喜樂。 
」tiện   tướng  vị   ngôn  ：「thử   nữ  phước   nhân   ，tiên  đắc   phạn  Phật 。」nãi  giác  phi thường  ，thậm   khả  thiện lạc 。
 
　中有年少，耻甚出後，當共固之，便勅市監， 
　trung hữu  niên   thiểu  ，sỉ   thậm   xuất  hậu  ，đương  cọng  cố   chi ，tiện   sắc   thị   giam  ，
 
罷不作市。阿凡和利遣婢市買，了無所得。還視庫藏， 
bãi  bất tác  thị   。a  phàm  hòa  lợi   khiển  Tì   thị   mãi   ，liễu   vô sở đắc 。hoàn  thị   khố   tạng  ，
 
眾膳備具，唯乏薪炭，行求不得。出庫(疊*毛)布， 
chúng   thiện   bị   cụ   ，duy  phạp   tân   thán   ，hạnh/hành/hàng  cầu   bất đắc 。xuất  khố   (điệp   *mao  )bố   ，
 
香油灌之，以供飯具。明日至時，遣使白佛。 
hương du  quán   chi ，dĩ  cung/cúng   phạn  cụ   。minh   nhật   chí   thời  ，khiển  sử  bạch Phật 。
 
城門復閉，使還白言：「城門不開。 
thành   môn   phục  bế   ，sử  hoàn  bạch ngôn ：「thành   môn   bất khai   。
 
」知是諸長者子所作，女自念言：「法應遣使表白供辦， 
」tri   thị  chư   Trưởng-giả tử sở tác  ，nữ  tự   niệm ngôn  ：「Pháp   ưng  khiển  sử  biểu bạch  cung/cúng   biện/bạn  ，
 
云何得通？」便告鸚鵡：「汝行白佛。」鸚鵡受勅， 
vân hà đắc thông  ？」tiện   cáo  anh vũ  ：「nhữ   hạnh/hành/hàng  bạch Phật 。」anh vũ  thọ/thụ   sắc   ，
 
飛出其家，諸長者子輩，舉弓射之。奉使請佛， 
phi   xuất  kỳ  gia  ，chư   Trưởng-giả tử bối   ，cử   cung   xạ  chi 。phụng  sử  thỉnh Phật  ，
 
威神所接，箭化作華，便詣佛所。飛住虛空， 
uy thần  sở   tiếp   ，tiến   hóa tác  hoa  ，tiện   nghệ   Phật sở   。phi   trụ/trú   hư không  ，
 
白佛言：「眾嚴畢辦，唯願枉尊。」於時眾祐， 
bạch Phật ngôn ：「chúng   nghiêm   tất   biện/bạn  ，duy nguyện uổng   tôn   。」ư  thời  chúng   hữu   ，
 
法導威儀，足蹈門閫，天地震動，龍雨淹塵， 
Pháp   đạo   uy nghi ，túc   đạo   môn   khổn   ，Thiên   địa   chấn động ，long  vũ  yêm  trần   ，
 
天樂下從，諸音樂器自然而鳴。佛坐飯竟， 
Thiên nhạc hạ  tùng  ，chư   âm   lạc/nhạc  khí   tự nhiên  nhi   minh   。Phật tọa   phạn  cánh   ，
 
行澡水畢，為說經法。 
hạnh/hành/hàng  táo  thủy   tất   ，vi/vì/vị  thuyết Kinh  Pháp   。
 
五百長者子、阿凡和利及五百女人，逮得法眼，皆受五戒已。佛與比丘僧， 
ngũ bách  Trưởng-giả tử 、a  phàm  hòa  lợi   cập ngũ bách  nữ nhân  ，đãi đắc  pháp nhãn  ，giai   thọ ngũ giới  dĩ   。Phật dữ  Tỳ-kheo tăng   ，
 
還詣奈氏園，一切歡喜，無不樂聞。 
hoàn  nghệ   nại   thị  viên   ，nhất thiết hoan hỉ  ，vô bất  lạc/nhạc  văn  。
 
　　尼揵問疑品第十四 
　　ni  kiền  vấn   nghi   phẩm   đệ   thập tứ  
 
佛從維耶離， 
Phật tùng  duy da ly  ，
 
與千二百五十比丘僧及千優婆塞俱，詣那難陀國、波和離國。 
dữ  thiên   nhị bách ngũ thập  Tỳ-kheo tăng   cập thiên   ưu-bà-tắc  câu   ，nghệ   na  Nan-đà  quốc   、ba   hòa  ly   quốc   。
 
是時國內奉事六師，迷於邪行。城中有豪長者， 
Thị thời quốc   nội  phụng sự lục sư  ，mê   ư  tà hành  。thành   trung hữu  hào   Trưởng-giả ，
 
字阿夷拔提弗，奉事尼揵，精勤第一。聞佛來顧， 
tự   A di  Bạt đề  phất   ，phụng sự ni  kiền  ，tinh cần  đệ nhất  。văn  Phật lai  cố   ，
 
往詣尼揵所，禮拜如常。 
vãng   nghệ   ni  kiền  sở   ，lễ bái  như   thường   。
 
尼揵問曰：「卿聞瞿曇來至此不？」對曰：「已聞。 
ni  kiền  vấn   viết   ：「khanh   văn  Cồ Đàm  lai chí  thử   bất ？」đối   viết   ：「dĩ   văn  。
 
」尼揵語曰：「汝往難沙門瞿曇一事，當令如噎。 
」ni  kiền  ngữ  viết   ：「nhữ   vãng   nạn/nan  sa môn Cồ đàm  nhất sự  ，đương  lệnh  như   ế   。
 
」拔提弗言：「何謂一事乃令不對乎？」曰：「汝難瞿曇：『吾聞沙門， 
」Bạt đề  phất   ngôn  ：「hà   vị   nhất sự  nãi  lệnh  bất đối   hồ  ？」viết   ：「nhữ   nạn/nan  Cồ Đàm  ：『ngô   văn  Sa Môn ，
 
呪願一切，普得飽滿；猥將大眾，來適飢國， 
chú   nguyện   nhất thiết ，phổ   đắc   bão mãn  ；ổi   tướng  Đại chúng ，lai  thích  cơ   quốc   ，
 
費損人食，此大無益。』」　拔提弗受命而退， 
phí  tổn   nhân   thực/tự  ，thử   Đại  vô ích  。』」　Bạt đề  phất   thọ mạng  nhi thoái ，
 
即詣佛所，瞻覩神德威相赫然， 
tức   nghệ   Phật sở   ，chiêm   đổ   Thần   đức   uy   tướng  hách   nhiên ，
 
弟子法儀恂恂洋洋，敬心踊躍拱袖進前，直揖却坐， 
đệ-tử Pháp   nghi   tuân   tuân   dương   dương   ，kính   tâm   dõng dược  củng   tụ   tiến/tấn   tiền   ，trực   ấp   khước  tọa   ，
 
而白佛言：「欲請一事，願蒙授解。」佛言：「恣所欲聞。 
nhi   bạch Phật ngôn ：「dục   thỉnh  nhất sự  ，nguyện   mông   thọ/thụ   giải  。」Phật ngôn  ：「tứ  sở dục  văn  。
 
」拔提弗言：「伏聞瞿曇，饒益一切，令得安隱。 
」Bạt đề  phất   ngôn  ：「phục   văn  Cồ Đàm  ，nhiêu ích  nhất thiết ，lệnh  đắc   an ổn 。
 
而將大眾，顧臨飢國，減損民食，費而無益。 
nhi   tướng  Đại chúng ，cố   lâm  cơ   quốc   ，giảm tổn  dân   thực/tự  ，phí  nhi   vô ích  。
 
」佛告阿夷拔提弗言：「吾從九十一劫以來， 
」Phật cáo  A di  Bạt đề  phất   ngôn  ：「ngô   tùng  cửu  thập nhất  kiếp   dĩ  lai  ，
 
未聞勸人為福損而無益也！吾聞尊貴富樂本起布施， 
vị văn  khuyến   nhân   vi/vì/vị  phước   tổn   nhi   vô ích  dã  ！ngô   văn  tôn quý  phú   lạc/nhạc  bổn  khởi   bố thí  ，
 
未有唐捐費而不報也！人行仁義， 
vị hữu  đường quyên phí  nhi   bất báo   dã  ！nhân   hạnh/hành/hàng  nhân   nghĩa   ，
 
現世稱傳，後得生天，勸善代喜，福祐隨身。 
hiện thế  xưng  truyền  ，hậu đắc  sanh thiên  ，khuyến thiện  đại hỉ  ，phước   hữu   tùy thân  。
 
」又告長者：「財有八危，損而無益。 
」hựu   cáo  Trưởng-giả ：「tài   hữu  bát   nguy   ，tổn   nhi   vô ích  。
 
何謂為八？一者為官所沒、二者盜賊劫奪、三者火起不覺、四者水 
hà   vị   vi/vì/vị  bát   ？nhất giả vi/vì/vị  quan   sở   một   、nhị giả đạo tặc  kiếp   đoạt   、tam giả hỏa   khởi   bất giác  、tứ giả thủy   
 
所沒溺、五者怨家債主橫見奪取、六者田農 
sở   một   nịch  、ngũ giả oan gia  trái   chủ   hoạnh  kiến  đoạt   thủ   、lục giả điền   nông   
 
不修、七者賈作不知便利、八者惡子博掩用 
bất tu   、thất giả cổ tác  bất tri   tiện lợi  、bát giả ác  tử  bác   yểm   dụng   
 
度無道。如是八事，至危難保，八禍當至， 
độ  vô  đạo  。như thị bát   sự   ，chí   nguy   nạn/nan  bảo   ，bát   họa   đương  chí   ，
 
非力所制。是故，如來以此因緣，勸人布施， 
phi   lực   sở   chế   。thị cố ，Như Lai  dĩ  thử   nhân duyên  ，khuyến   nhân   bố thí  ，
 
安置福田，深堅難動，水火盜賊，不復得害， 
an trí  phước điền  ，thâm   kiên   nạn/nan  động   ，thủy   hỏa   đạo tặc  ，bất phục  đắc   hại  ，
 
壽終生天，衣食自然。」佛告長者：「真言至要， 
thọ   chung   sanh thiên  ，y thực  tự nhiên  。」Phật cáo  Trưởng-giả ：「chân ngôn chí   yếu  ，
 
化世愚惑，若不信者，自毀人本，墜墮三塗。 
hóa   thế   ngu hoặc  ，nhược/nhã  bất tín giả  ，tự   hủy   nhân   bổn  ，trụy   đọa  tam đồ  。
 
若能覺識，改聞易行，遷神無為，所向分明。 
nhược/nhã  năng  giác  thức  ，cải   văn  dịch  hạnh/hành/hàng  ，Thiên   Thần   vô  vi/vì/vị  ，sở   hướng   phân minh 。
 
」　阿夷拔提弗聞佛說法，情喜內定， 
」　A di  Bạt đề  phất   văn  Phật thuyết Pháp ，Tình   hỉ  nội  định  ，
 
退坐自陳：「愚癡積惑，未識正真，所質非法，實非鄙意。 
thoái  tọa   tự   trần  ：「ngu si tích  hoặc   ，vị  thức  chánh  chân   ，sở   chất  phi pháp  ，thật   phi   bỉ   ý   。
 
尼揵所遣，奉使不遜，願佛垂恩，原恕罪咎。 
ni  kiền  sở   khiển  ，phụng  sử  bất tốn   ，nguyện Phật  thùy   ân   ，nguyên   thứ   tội   cữu  。
 
」佛言：「汝能自覺，此福無量。 
」Phật ngôn  ：「nhữ   năng  tự   giác  ，thử   phước   vô lượng  。
 
」長者歡喜復白佛言：「情闇難悟，欲問所疑。」佛言：「隨意所問， 
」Trưởng-giả hoan hỉ  phục  bạch Phật ngôn ：「Tình   ám   nạn/nan  ngộ   ，dục   vấn   sở   nghi   。」Phật ngôn  ：「tùy ý  sở   vấn   ，
 
今當為汝事事分別。」長者問曰：「伏聞如來慈等普救， 
kim   đương  vi/vì/vị  nhữ   sự   sự   phân biệt 。」Trưởng-giả vấn   viết   ：「phục   văn  Như Lai  từ   đẳng phổ   cứu   ，
 
不審法教偏駮不等， 
bất thẩm  pháp giáo  Thiên   bác   bất đẳng ，
 
有得道者、有不得者？抱疑日久，願尊開蒙。 
hữu  đắc đạo giả 、hữu bất đắc   giả ？bão   nghi   nhật   cửu   ，nguyện   tôn   khai   mông   。
 
」佛言：「善哉問也！諦聽諦受。譬如農夫， 
」Phật ngôn  ：「Thiện tai vấn   dã  ！đế thính đế  thọ/thụ   。thí như  nông   phu  ，
 
宿有二業：一田業高燥肥沃、二田業下濕瘠薄。於春和時，等力興功， 
tú  hữu  nhị nghiệp  ：nhất   điền   nghiệp   cao   táo   phì   ốc   、nhị   điền   nghiệp   hạ  thấp  tích   bạc  。ư  xuân   hòa  thời  ，đẳng lực   hưng  công   ，
 
下種應節，耘除草穢。至秋獲實，斗斛懸殊。 
hạ chủng  ưng  tiết  ，vân   trừ   thảo   uế   。chí   thu   hoạch   thật   ，đẩu   hộc   huyền   thù   。
 
」佛告長者：「人功不偏，所收不等者， 
」Phật cáo  Trưởng-giả ：「nhân   công   bất Thiên   ，sở   thu  bất đẳng giả ，
 
地厚薄故也。人聞吾法，信受奉行，如意所得。 
địa   hậu   bạc  cố  dã  。nhân   văn  ngô   Pháp   ，tín thọ  phụng hành ，như ý  sở đắc  。
 
喻如沃田，所收無數。 
dụ   như   ốc   điền   ，sở   thu  vô số  。
 
今比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷者是也！隨意入深，神通無礙， 
kim   Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di giả thị  dã  ！tùy ý  nhập   thâm   ，thần thông  vô ngại  ，
 
人聞道言，背而不信。喻如下田沒溺不生， 
nhân   văn  đạo  ngôn  ，bối  nhi   bất tín  。dụ   như   hạ  điền   một   nịch  bất sanh  ，
 
今六師尼揵等是也！」　世尊又曰：「譬如有人，持器取水， 
kim   lục sư  ni  kiền  đẳng thị  dã  ！」　Thế Tôn hựu   viết   ：「thí như  hữu  nhân   ，trì   khí   thủ   thủy   ，
 
一器完牢，二者穿壞。若用受水，完者恒滿， 
nhất   khí   hoàn   lao   ，nhị giả xuyên   hoại   。nhược/nhã  dụng   thọ/thụ   thủy   ，hoàn   giả hằng  mãn   ，
 
穿者漏盡。人聞道教，精進修勤，奉戒不違， 
xuyên   giả lậu tận  。nhân   văn  đạo giáo  ，tinh tấn tu   cần   ，phụng  giới   bất vi   ，
 
嚴勅身口，喻如完器，所受無限。人聞道法， 
nghiêm   sắc   thân  khẩu   ，dụ   như   hoàn   khí   ，sở thọ  vô hạn  。nhân   văn  đạo pháp  ，
 
不受不信，加行謗毀，忘失人本，還入惡道， 
bất thọ/thụ   bất tín  ，gia   hạnh/hành/hàng  báng hủy  ，vong thất  nhân   bổn  ，hoàn  nhập   ác đạo ，
 
喻如穿器，無所盛貯。」佛告長者：「宿命善行， 
dụ   như   xuyên   khí   ，vô sở  thịnh  trữ   。」Phật cáo  Trưởng-giả ：「tú  mạng   thiện  hạnh/hành/hàng  ，
 
乃得見佛，雖復尊豪然不信道者， 
nãi  đắc   kiến Phật  ，tuy   phục  tôn   hào   nhiên bất tín  đạo giả  ，
 
譬如狂華，落不成實。 
thí như  cuồng hoa  ，lạc   bất thành thật  。
 
」　拔提弗心喜稱善：「真言感神，所說至誠。」便發無上正真道意，受戒而退。 
」　Bạt đề  phất   tâm   hỉ  xưng  thiện  ：「chân ngôn cảm   Thần   ，sở thuyết  chí thành  。」tiện   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，thọ/thụ   giới   nhi thoái 。
 
國內一切皆發道意，六師邪術一皆毀廢， 
quốc   nội  nhất thiết giai  phát   đạo ý  ，lục sư  tà  thuật   nhất   giai   hủy   phế   ，
 
天人龍鬼宣明法聲。 
Thiên Nhân long  quỷ   tuyên   minh   pháp thanh  。
 
　　佛食馬麥品第十三 
　　Phật thực/tự  mã mạch  phẩm   đệ   thập tam  
 
於時佛從波和離國，與千二百五十比丘俱， 
ư  thời  Phật tùng  ba   hòa  ly   quốc   ，dữ  thiên   nhị bách ngũ thập  Tỳ-kheo câu   ，
 
還祇樹給孤獨園。是時舍衛國界中間， 
hoàn  Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。Thị thời Xá-Vệ quốc giới   trung gian ，
 
有郡名隨蘭然，有婆羅門名阿祇達， 
hữu  quận   danh   tùy   lan   nhiên ，hữu  Bà-la-môn danh   a  kì  đạt   ，
 
多智明慧，居富無比。往詣阿難祁祁家，論議事訖， 
đa   trí   minh tuệ  ，cư  phú   vô bỉ  。vãng   nghệ   A-nan kì   kì   gia  ，luận nghị  sự   cật  ，
 
問須達曰：「今此都下， 
vấn   tu   đạt   viết   ：「kim   thử   đô   hạ  ，
 
頗有神人可師宗者不？」須達答曰：「子未聞乎？釋種王子，出家為道， 
pha hữu  thần nhân  khả  sư   tông   giả bất ？」tu   đạt   đáp   viết   ：「tử  vị văn  hồ  ？Thích chủng  Vương tử ，xuất gia vi/vì/vị  đạo  ，
 
道成號佛，身色相好，非世所見。法戒雅正， 
đạo  thành  hiệu   Phật ，thân  sắc   tướng  hảo  ，phi   thế   sở kiến  。pháp giới  nhã  chánh  ，
 
照除心垢，神通明達，知眾生原。諸天龍神， 
chiếu   trừ   tâm cấu  ，thần thông  minh đạt  ，tri   chúng sanh nguyên   。chư   Thiên Long Thần   ，
 
莫不奉承，每說法言，精義入神， 
mạc  bất phụng  thừa   ，mỗi  thuyết Pháp ngôn  ，tinh  nghĩa   nhập   Thần   ，
 
非吾螢燭所能宣陳。」阿耆達聞佛聖德，五情內慘， 
phi   ngô   huỳnh   chúc   sở năng  tuyên   trần  。」A-kì-đạt  văn  Phật thánh  đức   ，ngũ tình  nội  thảm   ，
 
即問曰：「佛今所在可得見不？」答曰：「近在祇洹， 
tức   vấn   viết   ：「Phật kim   sở   tại   khả đắc kiến  bất ？」đáp   viết   ：「cận  tại   kì  hoàn  ，
 
開廣真言。」　明日阿祇達往詣祇洹，入門見佛， 
khai   quảng  chân ngôn 。」　minh   nhật   a  kì  đạt   vãng   nghệ   kì  hoàn  ，nhập môn  kiến Phật  ，
 
威神光明，敬心內發，前禮佛足，却坐一面。 
uy thần  quang minh  ，kính   tâm   nội  phát   ，tiền   lễ   Phật túc  ，khước  tọa   nhất diện 。
 
佛為說法，歡喜踊躍，即便退席， 
Phật vi/vì/vị  thuyết Pháp ，hoan hỉ dũng dược  ，tức   tiện   thoái tịch  ，
 
請佛及比丘僧，垂化照臨，一時三月。佛以神旨， 
thỉnh Phật  cập Tỳ-kheo tăng   ，thùy   hóa   chiếu lâm  ，nhất thời  tam  nguyệt   。Phật dĩ  Thần   chỉ   ，
 
知往古因緣，默然受請。阿耆達，得佛許可， 
tri   vãng   cổ   nhân duyên  ，mặc nhiên  thọ/thụ   thỉnh  。A-kì-đạt  ，đắc   Phật hứa khả  ，
 
辭退還國。於是阿耆達，還家嚴供極世珍美。 
từ   thoái hoàn  quốc   。ư thị A-kì-đạt  ，hoàn  gia  nghiêm   cung/cúng   cực  thế   trân   mỹ   。
 
　是日世尊與五百比丘僧，往詣隨蘭然。時阿耆達， 
　thị  nhật   Thế Tôn dữ  ngũ bách  Tỳ-kheo tăng   ，vãng   nghệ   tùy   lan   nhiên 。thời  A-kì-đạt  ，
 
天魔迷惑， 
thiên ma  mê hoặc  ，
 
耽荒五欲：一者寶飾、二者女樂、三者衣食、四者榮利、五者色欲。退入後堂， 
đam   hoang   ngũ dục  ：nhất giả bảo   sức   、nhị giả nữ  lạc/nhạc  、tam giả y thực  、tứ giả vinh   lợi   、ngũ giả sắc dục  。thoái  nhập   hậu  đường   ，
 
告勅門士：「不得通客，一時三月，不問尊卑， 
cáo  sắc   môn   sĩ   ：「bất đắc thông  khách   ，nhất thời  tam  nguyệt   ，bất vấn   tôn ti  ，
 
須吾有教。」如來到門，閉而不通， 
tu   ngô   hữu giáo  。」Như Lai  đáo   môn   ，bế   nhi   bất thông   ，
 
便止舍邊大叢樹下。佛告比丘僧：「此郡既飢，人不好道， 
tiện   chỉ   xá  biên   Đại  tùng thụ  hạ  。Phật cáo  Tỳ-kheo tăng   ：「thử   quận   ký   cơ   ，nhân   bất hảo  đạo  ，
 
各各自便，隨利分衛。」舍利弗受勅， 
các   các tự  tiện   ，tùy   lợi   phần  vệ   。」Xá-lợi-phất  thọ/thụ   sắc   ，
 
獨升忉利天上，日食自然。眾僧分衛，三日空還。 
độc   thăng   Đao Lợi Thiên  thượng  ，nhật   thực/tự  tự nhiên  。chúng   tăng   phần  vệ   ，tam  nhật   không  hoàn  。
 
時有馬師，減麥飯佛及比丘僧。阿難已得其麥， 
thời  hữu  Mã sư  ，giảm   mạch   phạn  Phật cập Tỳ-kheo tăng   。A-nan dĩ đắc  kỳ  mạch   ，
 
以鉢受之，心用悲疾曰：「諸天名味，國王供饍， 
dĩ  bát   thọ/thụ   chi ，tâm   dụng   bi   tật   viết   ：「chư Thiên danh   vị   ，Quốc Vương cung thiện ，
 
每謂其味，不可尊口。今得此麥，甚為麤惡。 
mỗi  vị   kỳ  vị   ，bất khả tôn   khẩu   。kim   đắc   thử   mạch   ，thậm   vi/vì/vị  thô ác  。
 
何忍持此供養佛乎？」持所得麥， 
hà   nhẫn   trì   thử   cúng dường Phật hồ  ？」trì   sở đắc  mạch   ，
 
造一老母：「佛者至尊，法御上聖，今欲飯佛，請母熟之， 
tạo  nhất   lão mẫu ：「Phật giả chí   tôn   ，Pháp   ngự  thượng  Thánh   ，kim   dục   phạn  Phật ，thỉnh  mẫu   thục   chi ，
 
功德無量。」母答阿難：「吾今怱務，不能得為。 
công đức  vô lượng  。」mẫu   đáp   A-nan ：「ngô   kim   怱vụ   ，bất năng đắc  vi/vì/vị  。
 
」比居一母，聞歎佛尊，馳出求索。阿難授之， 
」bỉ  cư  nhất   mẫu   ，văn  thán   Phật tôn  ，trì  xuất  cầu tác  。A-nan thọ/thụ   chi ，
 
即時令熟。佛食呪願，阿難心結， 
tức   thời  lệnh  thục   。Phật thực/tự  chú   nguyện   ，A-nan tâm   kết/kiết   ，
 
佛欲解之：「餘飯施與，百味香美，非世所有。 
Phật dục   giải  chi ：「dư   phạn  thí dữ  ，bách vị  hương   mỹ   ，phi   thế   sở hữu  。
 
」阿難意解曰：「如來妙德，不可思議。 
」A-nan ý giải  viết   ：「Như Lai  diệu đức  ，bất khả tư nghị 。
 
」是時世尊欲詣拔耆國， 
」Thị thời Thế Tôn dục   nghệ   bạt  kì  quốc   ，
 
先使阿難往告阿耆達。阿難受教，即便往告。阿耆達見阿難來， 
tiên  sử  A-nan vãng   cáo  A-kì-đạt  。A-nan thọ giáo ，tức   tiện   vãng   cáo  。A-kì-đạt  kiến  A-nan lai  ，
 
意猶未悟， 
ý   do  vị  ngộ   ，
 
即問阿難：「如來今為所在？」阿難報曰：「世尊在此，爾來三月。前受卿請，尊無二言， 
tức   vấn   A-nan ：「Như Lai  kim   vi/vì/vị  sở   tại   ？」A-nan báo   viết   ：「Thế Tôn tại   thử   ，nhĩ   lai  tam  nguyệt   。tiền   thọ/thụ   khanh   thỉnh  ，tôn   vô nhị ngôn  ，
 
一時已竟，告別當去。」阿耆達聞佛垂化， 
nhất thời  dĩ   cánh   ，cáo  biệt đương  khứ  。」A-kì-đạt  văn  Phật thùy   hóa   ，
 
乃無供養，悲怖交至，即馳詣佛，頭面作禮， 
nãi  vô  cúng dường ，bi   bố/phố giao   chí   ，tức   trì  nghệ   Phật ，đầu diện tác lễ  ，
 
而自陳言：「愚癡罪覆，違失言信。願佛慈悲， 
nhi   tự   trần  ngôn  ：「ngu si tội   phước  ，vi thất  ngôn  tín   。nguyện Phật  từ bi  ，
 
恕原其重。」佛告梵志：「明汝至心。 
thứ   nguyên   kỳ  trọng  。」Phật cáo  Phạm-chí ：「minh   nhữ   chí tâm  。
 
」阿耆達歡喜前白佛言：「願留七日，得敘供養。」佛以歲至， 
」A-kì-đạt  hoan hỉ  tiền   bạch Phật ngôn ：「nguyện   lưu   thất   nhật   ，đắc   tự   cúng dường 。」Phật dĩ  tuế   chí   ，
 
即便可之。時日舍利弗，從天來下，歲節已過， 
tức   tiện   khả  chi 。thời  nhật   Xá-lợi-phất  ，tùng  Thiên   lai  hạ  ，tuế   tiết  dĩ   quá/qua  ，
 
當詣拔耆國。阿耆達取供養餘具， 
đương  nghệ   bạt  kì  quốc   。A-kì-đạt  thủ   cúng dường dư   cụ   ，
 
遍散道中，欲令佛蹈上而過。佛告梵志：「飯具米糧， 
biến  tán  đạo  trung  ，dục   lệnh  Phật đạo   thượng  nhi   quá/qua  。Phật cáo  Phạm-chí ：「phạn  cụ   mễ   lương   ，
 
是應食噉，不宜足蹈。」佛受其施，便為呪願， 
thị  ưng  thực đạm  ，bất nghi   túc   đạo   。」Phật thọ/thụ   kỳ  thí  ，tiện   vi/vì/vị  chú   nguyện   ，
 
而作頌曰： 
nhi   tác tụng   viết   ：
 
「外道所修事，　　精懃火為最。 
「ngoại đạo  sở tu  sự   ，　　tinh  cần   hỏa   vi/vì/vị  tối   。
 
　學問日益明，　　眾義通為最。 
　học vấn  nhật   ích   minh   ，　　chúng   nghĩa   thông   vi/vì/vị  tối   。
 
　人中所歸仰，　　遮迦越為最。 
　nhân trung  sở quy  ngưỡng  ，　　già   Ca  việt  vi/vì/vị  tối   。
 
　江河泉源流，　　大海深為最。 
　giang   hà   tuyền  nguyên   lưu   ，　　đại hải  thâm   vi/vì/vị  tối   。
 
　眾星列空中，　　日月明為最。 
　chúng   tinh   liệt   không  trung  ，　　nhật nguyệt minh   vi/vì/vị  tối   。
 
　佛出於世間，　　受施為上最。 
　Phật xuất  ư  thế gian ，　　thọ/thụ   thí  vi/vì/vị  thượng  tối   。
 
」阿耆達心悅結解，逮得法眼淨。 
」A-kì-đạt  tâm   duyệt   kết giải  ，đãi  đắc pháp nhãn tịnh  。
 
國人大小皆發道心，前禮佛足，歡喜而退。 
quốc   nhân   đại tiểu giai   phát   đạo tâm  ，tiền   lễ   Phật túc  ，hoan hỉ  nhi thoái 。
 
　於時阿難承佛威神，知諸比丘心中大疑， 
　ư  thời  A-nan thừa   Phật uy thần ，tri   chư   Tỳ-kheo tâm   trung  Đại  nghi   ，
 
因宜白佛：「如來神妙，三達廣照，知眾生念，因緣所趣， 
nhân   nghi   bạch Phật ：「Như Lai  thần diệu  ，tam đạt  quảng  chiếu   ，tri   chúng   sanh niệm ，nhân duyên  sở thú  ，
 
不審何故食麥一時？願佛開化散解眾疑。 
bất thẩm  hà cố  thực/tự  mạch   nhất thời  ？nguyện Phật  khai hóa  tán  giải  chúng   nghi   。
 
」佛告諸比丘：「過去久遠，時有大國，名曰盤頭越。 
」Phật cáo  chư   Tỳ-kheo ：「quá khứ cửu viễn  ，thời  hữu  Đại  quốc   ，danh   viết   bàn   đầu   việt  。
 
時世有王，字曰頻頭。王有太子，名曰維衛， 
thời  thế   hữu  Vương  ，tự   viết   tần   đầu   。Vương  hữu  Thái-Tử ，danh   viết   Duy Vệ  ，
 
出家學道，道成為佛，猶名維衛。相好威德， 
xuất gia học đạo  ，đạo  thành  vi/vì/vị  Phật ，do  danh   Duy Vệ  。tướng  hảo  uy đức  ，
 
諸佛法一，所從比丘六萬二千人俱。 
chư   Phật Pháp nhất   ，sở   tùng  Tỳ-kheo lục   vạn   nhị   thiên   nhân   câu   。
 
時父王飯佛及比丘僧，嚴飾幢幡，極世之珍，城內整頓， 
thời  Phụ Vương phạn  Phật cập Tỳ-kheo tăng   ，nghiêm sức  tràng phan  ，cực  thế   chi trân   ，thành   nội  chỉnh   đốn   ，
 
煒煒煌煌。時有梵志，清潔德高，從諸弟子， 
vĩ   vĩ   hoàng   hoàng   。thời  hữu  Phạm-chí ，thanh   khiết   đức   cao   ，tùng  chư   đệ-tử ，
 
因事入城。顧問眾人：『有何異節？光飾乃爾。 
nhân   sự   nhập   thành   。cố   vấn   chúng nhân ：『hữu hà  dị   tiết  ？quang   sức   nãi  nhĩ   。
 
』行人答曰：『頻頭王子，得道號佛，今日當來， 
』hạnh/hành/hàng  nhân   đáp   viết   ：『tần   đầu   Vương tử ，đắc đạo hiệu   Phật ，kim nhật đương lai  ，
 
王及臣民，供養故耳！』道士答言：『世人甚迷，捐棄甘饌， 
Vương  cập thần dân  ，cúng dường cố  nhĩ   ！』Đạo sĩ đáp   ngôn  ：『thế   nhân   thậm   mê   ，quyên   khí   cam   soạn   ，
 
食此人為？如卿所說人者，應食馬麥。 
thực/tự  thử   nhân   vi/vì/vị  ？như   khanh   sở thuyết  nhân   giả ，ưng  thực/tự  mã mạch  。
 
』五百弟子，同聲讚善。 
』ngũ bách  đệ-tử ，đồng   thanh   tán   thiện  。
 
中有一人而諫師曰：『師言非也！若如彼言，此人德尊，應食天厨。 
trung hữu  nhất   nhân   nhi   gián   sư   viết   ：『sư   ngôn  phi   dã  ！nhược như  bỉ   ngôn  ，thử   nhân   đức   tôn   ，ưng  thực/tự  Thiên   厨。
 
』」　佛告諸比丘：「爾時高行梵志，則吾身是也。五百弟子， 
』」　Phật cáo  chư   Tỳ-kheo ：「nhĩ thời  cao   hạnh/hành/hàng  Phạm-chí ，tức   ngô   thân  thị  dã  。ngũ bách  đệ-tử ，
 
今若曹是也。時諫師者，舍利弗是也。 
kim   nhược/nhã  tào   thị  dã  。thời  gián   sư   giả ，Xá-lợi-phất  thị  dã  。
 
吾種此栽，於今始畢。」告諸比丘：「各護心口， 
ngô   chủng  thử   tài  ，ư  kim   thủy  tất   。」cáo  chư   Tỳ-kheo ：「các   hộ   tâm   khẩu   ，
 
慎無放恣，善惡隨人，久而不捨。宜修明行， 
thận vô  phóng  tứ  ，thiện ác  tùy   nhân   ，cửu   nhi   bất xả  。nghi   tu   Minh Hạnh ，
 
可從得道。吾所償對，於此了矣！」　諸比丘， 
khả  tùng  đắc đạo 。ngô   sở   thường   đối   ，ư thử  liễu   hĩ   ！」　chư   Tỳ-kheo ，
 
聞經歡喜，受戴奉行。 
văn  Kinh   hoan hỉ  ，thọ/thụ   đái   phụng hành 。
 
中本起經卷下 
trung  bổn  khởi   Kinh quyển  hạ  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 16:58:10 2008
============================================================